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仁义要看对象 [复制链接]

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仁义树德要有对象,盲目的仁义就是对国民的残忍。不以本国利益为重的仁义无疑是慢性自杀,孔老二的盲目仁义要不得。人类有今天的发展就是站在其它物种毁灭的基础上的,没有谁会对其它物种讲仁义,我们需要鸡肉就杀鸡,需要牛肉就杀牛。同样国家只对国民讲仁义,其它国家就不需要客气。这些就是历史的必然,从周朝到现在都是这种必然的演绎。现在的世界同战国时期有区别吗?没有,现在是全球战国时代,现在的压榨武器是“经济”,中国的财富将在人民币升值中悄然减少,美国利用黄金、美金对中国进行疯狂的压榨。因此仁义是要有对象的选择,不能盲目仁义,对豺狼只有猎枪。
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仁义不能盲目的仁义,过度的盲目遍成了所谓妇人之仁。但楼主的仁义又与狭隘。首先仁义不应当是以国家利益为重,而是应当以人民利益为重。爱国主义和民族主义是又本质的区别的。其次礼仪之邦是一个广博的定义,正所谓仁者无敌。一个大国真正能让别人赞同,并不是经济军事能达到一个让别国畏惧的地步,而是已仁义之意让他国真正的信服。比如汉唐明清,周围的国家都是自发的来朝拜,交往。
真正现在全球当局的局势就像楼主所言和战国一样,孔子的仁义更多的应该是在和平年间,而战国时期,我们应该更多的重读仁义道德,正所谓盗亦有道,只是每一个时期的仁都不同。所以我们不能盲目的局限与目前所认知的仁义。而是应该与现实相结合,仁义和道是不能丢弃的东西,但是也不是盲目对待的东西。
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