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知行合一 [复制链接]

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        知行合一是宋儒提出的一个概念,强调的是为学不之在求知之上,还应落于实践之上。基于此朱熹提出了居敬穷理的理念。
        此概念在王阳明的哲学体系中得到了更深层次的升华。在王阳明之前的学者的理论中,有知行合一的说法之前提在于有知与行的分别,也就是理论和实践先有分别,而后才可以合于一体。王阳明创造性的提出了知与行只是一事,乃是一事之不同面,故知行合一是因为前人将其分开了,撅断了其联系,故而才需要重新合一。而在王阳明这里,知便是行,行便是知。举个例子来说:孝顺不是先有孝顺之知,才有孝顺之行,而是一时具在,行与知为同一事。而如何去知与行一善事,一好事,只需要反于自己的良知,利用自己良知的昭明灵觉,以其为指导判断。故对于王阳明而言,格物致知不是分开而言,而是一以贯之,乃是一个整体,格物即是致知,其理论与朱子最大不同之处就在于此。朱子二分,故认为大学缺少格物致知补传,阳明则认为此乃一事,故何须分别此二者。这是二者在诠释《大学》时体现出来的二者思想之不同。
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