现时文化体制与媒体炒作快餐文化背景下，如果去除压抑与浮躁心理，能否让那些如孔孟般的守住清贫的思想与文化巨人的苗子发育，给他们思想与行动的自由？
思想与文化的巨人，希望有发声的空间，有传道的舞台，有在与统治者合与不合之时去留的自由选择权。
孟子的论辩是一流的，其特色之一就是生动形象的喻证，让抽象枯燥的观点在深入浅出中成了有灵魂的绚丽火花。
在回答梁惠王为何“寡人之民不多”时，他不直接回答梁惠王的提问，却以“五十步笑百步‘ 的例子，形象地指出”其治政与邻国没有本质的区别“，明确”仁政“才是”王道“。
那么如何，才是”施仁政“的具体方式呢？
接着孟子以铺排的方式，明确：”不违农时“”数罟不入洿 池“”斧斤以时入山林“”使民养生丧死无憾“。另外，”五亩之宅树之以桑“”鸡豚狗彘之畜，无失其时‘，“百亩之田，勿夺其时’。还有”谨庠序之教，申之以孝悌之义‘。以“仁”治国，实行王道，其根本点就是’民本思想“。
还政于民，以礼教化，先让民富，再铺之以礼，从而实现“王道”。
然而，在一个战火纷飞的年代，统治者更多的是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死则曰：‘非我也，岁也。’”他们把更多的精力与时间，用于相互的倾轧消耗之中，哪里会顾及民众的生死。
对照现实 世界，各国政要，关注自身国家或集团利益， 从不顾及生灵的存在。一些大国可以不顾战争带来的巨大的人道主义灾难，发动一次又一次的战争，来压制那些政治文化意识形态的异已者，而由于某种政治目的，又纵恿某些国家以邻国的恶意挑衅，以达到不可告人的目的。
而当今的一些“土豪们”，可以以千上万 乃至几十万元的购得宠物，高价买进宠物粮，做宠物衣。而从不关心，地球上还有成千上万的人，在贫困线下挣扎，渴求粮食、药品来延续生命。而有些手握重权的统治者，高高在上，从不把民众的疾苦放在心上，不择手段毫无仁慈之心，巧取豪夺已到了令人发指的地步。
历史，似乎又一次进入了战国时期，然而，这一次已经是世界的战国，地球的战国……
