说难》是从分析宣传游说的对象——人主的心理反应入手（按：对上的宣传,这是古代宣传与现代宣传的一大区别）,而备言宣传游说的危难（按：旧注本篇备论“谏说”；谏说也就是对上的宣传游说）.但是韩非并没有在危难面前却步 他是先秦法家之集大成者,而法家本来是顺应战国时势而产生发展的政治理论学派.作为封建专制主义理论的一个学派,法家离开宣传游说人主以外便一无所用其技.相反,研究宣传游说人主的理论和技术,倒是关系到它自身的存亡.那末,韩非在游说人主方面究竟研究出些什么样的有效方法呢?若按《说难》文,其大旨可归之于三句话,一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理,二要注意仰承人主的爱憎厚薄,三是断不可撄人主的“逆鳞”.
