中华十大义理——八廉 [复制链接]

廉一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。《尚书·大禹谟》讲：“克勤于邦，克俭于家。”物质欲望的膨胀是当代社会的顽症，贪污腐败是政治生活的大敌，因此，必须大力倡导“廉”的精神。欲望不必完全断除，但需要合理节制。纵欲主义、享乐主义、高消费行为均不符合中国国情。倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。
    子曰：“行己有耻。”（《论语•子路》）
    译：孔子说：“译：用羞耻之心来约束自己的行为。”
    子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）
    译：孔子说：“在上位的人本身正派，不发布命令，人民会遵照去做；他本身不正派，虽然发布命令，老百姓也不会听从。”
    子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”（《论语·述而》）
    译：孔子说：“奢侈会不谦让，节俭就显得寒伧。与其不谦让，宁可寒伧点。（孙：通“逊”。固：简陋，寒伧。）
    子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
    译：孔子说：“见到贤者就要向他看齐，见到不贤的人就要内心自我省察。” （自省：自我反省。省音醒。）
    孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” （《论语·季氏》）
    译：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以称道他人的长处为快乐，以多结交贤明的朋友为快乐，是有益的；以骄奢淫乐为快乐，以游玩无度为快乐，以吃吃喝喝为快乐，则是有害的。”
    孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《论语·季氏》）
    译：孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有道德的人，敬畏圣人的话。小人不知天命，故不知敬畏，轻慢有道德的人，亵渎圣人的话。” （狎：音峡，亲近而态度不庄重。）
    孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》）
    译：孔子说：“君子要有三种警戒：年轻时，血气尚未稳定，要警戒女色；到了壮年，血气方刚，要警戒好斗；到了老年，血气衰微，要警戒贪得无厌。”
    《尚书·旅獒》：玩人丧德，玩物丧志。
    译：戏弄人就会丧失良好的德行，玩赏物品就会丧失志向。
    《尚书·大禹谟》：满招损，谦受益，时乃天道。
    译：骄傲自满会招致损害，谦虚会获得益处，这就是天道。（时：这。）
    孟子曰：“羞恶之心，义之端也。” （《孟子·公孙丑上》）
    译：孟子说：“羞耻之心是道义的起点。”
    诸葛亮说：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”（［三国·蜀］诸葛亮《诫子书》）
    译：诸葛亮说：“君子的品德，以虚静的方式养生，以节俭的方式培养品德，只有在淡泊之中才能够明确志向，只有在宁静之中才能达到高远的境界。”
    《贞观政要》：乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。（[唐]吴兢《贞观政要·刑法》）
    译：快乐不可过度，过度快乐就会产生悲哀；欲望不可放纵，放纵欲望就会有灾难。
    《贞观政要》：克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（［唐］吴兢《贞观政要·规谏太子》）
    译：力行俭朴，节省费用，是弘扬大道的基础；崇尚奢侈，放纵情欲，就是败坏德行的根本。（克：能。）
    王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”（[明]王守仁《王文成公全书》卷四《与杨仕德薛尚谦》）
    译：王阳明说：“破除山中贼寇是容易的，破除心中贼寇则是困难的。剪除区区鼠辈，不足为怪。若像众圣贤那样扫荡除掉心中的贼寇，产生心灵廓清安宁的功效，这真是大丈夫超凡的伟大业绩。”