“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”。“光明”无处不在，而又无处可寻。这“光明”在老子那里是道，在朱熹那里是理。而我曾喜用“深刻”来具体表象我的感触与追寻。
深刻不会平白无故的诞生，深刻需要我们去发现，而发现这深刻的正是我们的眼睛。生活当中的大部分事情也许平凡普通，可是当你用你的眼睛去发掘、探索，深刻就藏在某处，静静的等候。早饭前，有没有去看那太阳冉冉升起，山头被渲染上金色；午休前，不能错过了碧蓝的天空笼罩的大地，吟诵“风吹草低现牛羊”，在能看到银河的特殊夜里，万不可错过了牛郎织女的相会。又或墙头一只小小的蚂蚁努力的攀爬；篱笆旁边几株黄花…….
这些都需要我们用眼去发现，这也许就是顾城的那句话让人感触的根源。
深刻不在于年龄、经历，在眼中，黑黑的眸子虽小，却能够包容整个世界。
世界是深刻的，而发现这深刻的则需要一双深刻的眼，可是深刻的眼又如何而来，抑或天生、抑或后天练就？
记忆中一幅古典的中国画作，画中瘦削的文人，用疲惫的眼睛，呆滞的看着眼前的竹子。细细品读画作两边的题字，才知道画的是历史上著名的典故----阳明格竹。王阳明因受朱熹先生“万川映月”的启发，希望能从自家的竹园中，格物致知出宇宙的定理，可惜的是多日的不吃不喝，非但没有格出宇宙的定理却让他大病了一场。创作这幅画的作者一定深知典故，所以画中的阳明眼睛呆滞、疲倦，虽然深沉却也无法探寻出这竹中的玄理，更无从谈起明白宇宙的定理了。这次的格竹也许在阳明先生邻居朋友们眼中只是一起稀松平常、引人发笑的趣事，但是在中国的哲学史上却是具有里程碑意义的大事，阳明先生正是在此次事件的基础上于龙场悟道，开创“心学”。
“心外无物，心外无理”。曾几何时，一谈起王阳明，就想起他的这句话来，还有那关于是风动还是幡动的故事，总会脑子中出现夫子的形象，他告诫也似的说 “非风动，非幡动，心动也” 。阳明先生用黑夜给的眼睛，在竹林中苦苦寻找，身心疲惫，转而内省，恍然悟道，开宗辟说。是啊，光用眼睛去寻找深刻，还是远远不够的，深刻的双眼不会凭空的诞生，需要我们有深刻的心。内心有多么深邃，眼睛才能有多么深邃；内心有多么广阔，眼睛才能有多么广阔。失去心灵的海洋，眼中充满灵性的泉水也会干涸。
深刻的眼需要深刻的心，因为眼是心的窗。
我常想如能穿越时空，我一定要去那片竹林，静静的坐着，忘记了自己的呼吸，看着眼前瘦削的夫子，内心充满深深的同情，却又无比的欢乐，遥想若干年后，龙场悟道的他是如何喜悦。我惶恐不敢用“恍然若悟”这个词，因为先贤们走过的精神旅程，我只需平坦的跟随，对生活、生命的深度思索，深刻的、长久的感悟，我都一路汲取不尽。
我所追求的深刻，只不过是自身对于过去稚嫩的摒弃，是世间人都要走的旅程，只是这旅程长短、方向各异罢了。
我要用深刻的心武装深刻的眼，苦苦找寻这世间万物之深刻吗？若先生在，他会给我答案吗？
阳明先生临终前只说了一句遗言：
“此心光明，亦复何求”。
