耶稣的博爱与孔子的"仁"不同，而与墨于的"兼爱"有相类之处。墨子曾被孟子批评为"无父"的"禽兽"， 此话对于墨于尚有点冤枉，而对于耶稣却一点也不冤枉。 因为比起墨子的纵向的伦理来，耶稣的伦理的显著特色就是其横向性。耶稣固然让人"尽心、尽性、尽意爱主你的神"，但是，除了神之外，其他一切人都是平等的。如果说有什么不平等的话，那么就是"高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明"，与孔子的"仁"正好相反。不过，按照耶稣 "爱你的仇敌"的教训，其"爱人如己"的诫命就是毫无差等地博爱众生，从而与孔子"爱有差等"的"己欲立而立人、已欲达而达人"形成了重大的差别。如果说基督教也有一个大家庭的话，那么，除了家长耶和华和耶稣(圣父、圣子、圣灵三位一体)之外，其他一切人都是平等的，是应该"互相爱护互相帮助"的兄弟妹妹。所以孔子说："不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。" 耶稣本人就称呼"圣母"马利亚为"妇人"。有一次，"耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：'看哪！你母亲和你弟兄站在外边要与你说话。'他却回答那人说：'谁是我的母亲？谁是我的弟兄？'就伸手指着门徒说：'看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了'。" 从耶稣的教训中，可以看到人格平等的观念。
