世俗之人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。实可堪怜！（此段为摘抄古人言）
人生于世，有人不去思考，只要追求开心快乐就好。有些人则不甘心如此，要去问人生的意义，要探究那些疑惑的问题。读《庄子》可解惑，明理，不去做蝇营狗苟之人。
庄子曾为宋国某漆园小吏，楚王请他做官。庄子说，你不见那太庙祭祀用的牛？养得肥肥壮壮的，最后用牛头来祭祀。遂坚辞不就。
庄子认为万物齐同，不区分物我、生死、是非，追本溯源，世间万物及其景象无不是由道产生出来，形式不同，根源一样。
庄子说，吾丧我，即忘记自我，就进入天籁的境界。对待事物的看法都是基于自我意识，人对于问题的角度和判断是非的标准也是出于“成心”，也就是主观的偏见。有了偏见，就有是非。民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？人和动物爱吃的食物不同，到底什么才是美味？要看对谁来说，所以判断标准出自自我。忘记自我，则无是非，齐是非，则进入天籁的自然之境。
庄子说，争论是非是没有意义的，你赢了我，谁能确定你就是正确的呢？我赢了你，谁又能确定我就是正确的呢？找个裁判吧，裁判判定你赢，那裁判和你观点一致，谁又能确定他是正确的呢？反之如是。所以没法判断是非，争论不休解决不了问题。世人不懂这个道理，于鸡毛蒜皮事非分得高低上下，岂不愚哉？
庄子梦蝶，庄子鼓盆而歌，都是他齐物论思想的体现，物我两忘，天地与我并生，万物与我为一。又何分利害、是非、物我，甚至生死？
闻一多先生说，中国人的文化上永远留着庄子的烙印。李泽厚先生说，中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
