人生在世，追求的总不过逍遥随心，随心所欲，但是，何谓“逍遥”.
庄子内篇《逍遥游》中对“逍遥”进行了阐述，不论虫鱼鸟兽，不论大小方圆，万事万物总是看似逍遥，实际上对外物有所凭借。鹏，“其翼若垂天之云”，想要飞到南冥需要借助风的力量，它这便是被风给限制了，不知道的人只想，啊，它翱翔于天际，可真是自由，但是谁知鹏也不逍遥呢？再比如船行于水，小水洼只能承载芥子一般大的小东西，若是大船，则需要湖海来承载，如果没有了水，船不论大小，都没有了行驶的动力，所以说，船看似乘风破浪，实际上也是要凭借水的力量，也不是逍遥的。由此看出，有所凭借，必须依靠某些东西才能达到的境界，并不是人生在世所想追求的逍遥。
文章中还比较了“小”与“大”。蜩与学鸠觉得大鹏飞的再高也是无用的，觉得自己的数丈足矣。这不由得让人想到井底之蛙，见识短浅，却有鄙弃外面更广的世界，不清楚对自己的定位。正如后文中的只想“知效一官，行比一乡，德合一君”的人，他们不正如蜩与学鸠吗？固然没有过错，但终究还是束缚住了自己，失去了逍遥的资格。若如宋荣子般，不因别人的看法而改变，始终保持着自己，他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。相比前者，也算是逍遥了.
《逍遥游》中认为，逍遥的境界应当是“至人无己，神人无功，圣人无名”，即修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。此种境界是难以达到的，毕竟人生在世，实在难以做到完全无视外物，人们也各有各的追求，达到逍遥的境界，实在是难矣。
