儒家人生哲学对中国精神文明建设的价值 [复制链接]

然学习马克思主义哲学的所有人早就背诵、熟悉了“物质”之定义，而实则几乎并无人理解其真谛也，所谓终生谈道不见道是也，难怪当年列宁感叹：自从马克思主义诞生之后，没有几个马克思主义者是真正理解马克思的。实际上，“物质”范畴是哲学上最深邃、最难理解的一个范畴，只有达到哲学的究竟境界方始领悟其实性。此范畴一般以列宁之定义为准，故以此而详细解说之。列宁原文最关键的是：“物质是标志客观实在的哲学范畴”，也就是说，最关键的不是物质范畴，而是物质范畴所标志的物质的本性，也即客观实在性。何为“客观实在性”？“这种客观实在性是不以人的意志为转移的”，也就是与人是否认识此本性、认识到什么程度无关，也就是物质的本性其存在与认识无关，这与佛祖说的一切众生之佛性无论众生是否觉悟、觉悟到什么程度皆永恒不变、永远真实、不生不灭完全一样，“如来实性常住故不般涅盘”也，所以佛法最真实的“常乐我净”首先就是“常”，也就是永恒.

回复 2楼李为先的帖子

马克思主义在中国能得到比较完美的实行，一方面离不开中国领导人的雄才大略，更重要在于其具有科学性及必要性。“实事求是”我认为是马克思主义的精髓，中国几代领导人都对其进行了阐述，毛主席时期，讲究”实事求是“，他认为体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一，是彻底的唯物论和辩证法以及能动的革命的反映论的根本原则。邓小平同志则发展了马克思主义，他提出要”解放思想，实事求是“，第一次将党的思想路线概括为“解放思想、实事求是”八个字。这比用“实事求是”四个字概括，更加完整、严谨、准确，更具时代特征。江泽民同志对邓的思想又做了进一步的发展及阐述，提出”解放思想，实事求是，与时俱进“所谓与时俱进，就是随着时代的前进步伐，准确地把握时代课题，根据发展着的实践，予以正确的科学的回答，从而不断推进马克思主义的发展。所以，马克思主义也是不断发展的，并不是一成不变的，时代影响着马克思主义，也不断为其增加新的内容，列宁之所以感叹没有多少人理解马克思主义，是在当时的时代背景下提出的，而现在，马克思主义，虽然万变，但不离其宗，更多的是对原作的发展和时代背景下的理解。

马克思主义理论建设是社会主义精神文明建设的根本, 社会主义理想建设是社会主义精神文明建设的精神支柱。马克思主义理论建设的基本要求, 是在坚持马克思主义的基础上发展马克思主义, 发挥马克思主义对整个社会主义精神文明建设和社会主义事业的指导作用。大力加强马克思主义理论建设和社会主义理想建设, 对于在社会主义市场经济的条件下坚持和发展马克思主义, 用共同理想凝聚和激励全国各族人民, 实社会主义现代化目标,有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。

马克思主义是中国特色社会主义的基石，中国特色社会主义理论是在马克思主义哲学的指导下提出的。中国特色社会主义是对马克思主义的继承和发展，我们在充分认识中国特色社会主义道路的同时也应该看到其对马克思主义的坚持和继承。在另一方面，马克思主义中的唯物论告诉我们物质决定意识，一切从实际出发，间接指出中国社会主义道理要从中国的国情出发，使主观符合客观，而且其辩证法中的矛盾具有特殊性，在一定程度上告诉我们要坚持走中国特色社会主义道路