中国人一直以中庸之道作为自己的处事原则，而中庸的最高境界就是达到“和”，即和谐。与他人、自然、社会、天地等达到和谐，这成为我们追求的目标，也是中国文化的核心之一。
儒家讲求和而不同，这个“和”并不是指完全的苟合，一味的相同，而是指调和了各种相互不同、对立的因素，在此基础上达到的一种平衡与和谐。所以我们应该尊重与珍惜反对的意见，争论只会让事情解决得更好更顺，而不是像用水来调和水一样平淡无奇。晏子就曾劝谏景公，不要一味宠幸只会迎合你、对你唯命是从的人。国君认为对的里面也包含了不对的，臣子必须直言指出其中的不可取之处，而使事情更加完善。只有在大臣的直言劝谏下，错误才能避免，过失就会减少，因而国家才能达到和谐。这也应验了“忠言逆耳利于行”的老话，和谐是由矛盾和冲突转化而来的。
现今社会，下级对上级的阿谀奉承之风日愈盛行，善于拍须溜马的人官运亨通，而稍有反对的人立马栽跟头。那些喜欢点头哈腰的人看似与上级其乐融融、一派和谐，其实内心却满腔怨恨。试问一下，如此貌合神离的一群人如何能使社会达到和谐？
