弟子规 [复制链接]

丁兰刻木事亲

汉朝丁兰，小时候父母就去世了，来不及奉养双亲，但常想念父母辛苦的生养之恩。

丁兰用木头雕刻父母的人像，侍奉他们就像父母还活着一样。日子一久，他的妻子就不太尊敬了，用针刺雕像的手指来戏弄，没想到雕像手指竟流出血来。木头雕像看见丁兰，又眼中流泪。丁兰问明情况，把妻子休弃了。（取材《二十四孝》）

哥哥应该友爱弟弟，弟弟应该尊敬哥哥；兄弟能和睦相处，孝道就在其中了。

兄弟间对财物看得很轻，怨恨从哪里生起？彼此言语上多忍让，怒气自然消除了。

煮豆燃萁 曹植七步作诗

三国时代的魏文帝曹丕，与其弟曹彰、曹植，都是卞（biàn）太后所生。曹丕继承魏武帝曹操的王位后，因妒忌任城王曹彰勇武强壮，诱骗他吃毒枣而死，太后解救不及。曹丕又要加害东阿（ē）王曹植，太后说：“你已经杀我儿子任城，不得再杀我儿东阿。”

魏文帝曾命令弟弟曹植于七步内作诗，不成就处以重刑。曹植立刻作诗回应：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”（注）魏文帝听了面露惭色，深感羞愧。（取材南朝宋·刘义庆《世说新语》）

注：煮豆子拿来做浓汤，过滤豆渣做成豆浆。豆子的茎梗在锅子底下燃烧，豆子在锅里哭泣；本来都是同根所生，何必互相煎熬得太过急迫？持，拿来。羹（gēng），浓汤。漉（lù），过滤。菽（shú），豆类总称。萁（qí），豆茎。釜（fǔ），锅子。

无论吃饭喝水，或行住坐卧；长辈优先，晚辈在后。
长辈叫人，要立刻代替长辈叫唤；要叫的人不在，自己立刻到长辈面前帮忙。
称呼长辈不可叫名字；对长辈不可显示夸耀自己的才能。

王氏自食糟糠

明朝夏诚明之妻王氏，是江苏无锡的农家妇女，家境贫苦，又遇上荒年（注1），丈夫到外地工作，王氏日夜不停地纺纱织布，尽力准备饭菜给公婆吃，自己以糟糠（注2）和野菜果腹。

她婆婆偶然进到厨房，看见她吃的东西，忍不住流下泪来。后来王氏享年八十多岁，没有病痛，安然而逝。家人梦中看见打旗奏乐的队伍，迎接孝妇而去。同里有位贡生（注3），每过王氏家门，必定在门外敬礼三次，表示恭敬。

注1：荒年，因水灾或旱灾而收成不好，闹饥荒的年头。荒，农作物歉收。
注2：糟糠，粗劣的食物。糟，酒渣。糠，谷皮。
注3：贡生，科举时代，选拔学行（xìng，品行）皆优者，推荐到京师（北京）的太学（国子监、国学，元、明、清国家设立的的最高学府）就读。贡，推荐人才给君王。

路上遇到长辈，要赶快走上前去行礼请安；长辈没说话，就退到一旁恭敬的站着。

骑马遇到长辈要立刻下马，坐车遇到长辈要立刻下车；长辈走过去还要等一下，等到长辈离开一百多步自己才能走。

杨时、游酢立雪程门

宋朝进士杨时、游酢（zuò)，是程门（注1）四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。

杨时从小是个神童，很会写文章，二十几岁就考中了进士。但他放弃高官厚禄，求学于程颢（hào)。程颢目送他归去时，曾有感而发：“吾道将南传了！”

游酢年少时天资聪颖，过目成诵。程颐（yí）一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们已经四十岁，早就考上了进士（注2），仍然又向程颐继续求教。

杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬的站立一旁等候。程颐发觉时，看着他们说：“你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！”一出门，才发现门外积雪已深及一尺。后人以“程门立雪”比喻尊师重道，诚恳求学。（取材宋代《二程语录》）

二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，为“闽学鼻祖”（闽，mǐn，福建简称）。游酢历经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因为游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。

注1：程门指北宋理学家程颢、程颐兄弟，他们认为万事万物由“道”所生，君王治国必须“行以顺道”，以德为主，法制兼顾。程门一向教学严厉、清苦，但前来拜师的人还是络绎（yì）不绝。传至朱熹集其大成，他的四书集注（论语、孟子、大学、中庸）为元、明、清三代科举考试的主要依据，所以“程朱理学”又称“官学”。

注2：古代科举考试，以考试成绩选拔官员，经殿试（国家最高一级的考试，由皇帝亲临大殿主持。）合格者称进士。