《弟子规》中孝的社会学意义 [复制链接]

古人崇尚“百善孝为先”，认为人对人（含对事）的真诚心、恭敬心（子曰仁者爱人）的培育，就是要通过孝养父母而首先从身边、从自己做起，尤其是要“从娃娃抓起”。 《弟子规》教化上鲜明的实践性，克服了空洞说教的弱点，通过一系列具体明确可操作的动作和直白的道理，集方案要领标准及教理于一体。比如既有“令行”：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”，也有“禁止”：“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏 ，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”；既有示诚的理教：“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞,亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，也提供了坚持原则的方法：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，不只要求会念会背，关键是要做到，且教者要率先垂范，在教学相长中植入理念，这正是它的高明所在。