人性本善还是人性本恶呢？这个问题是古往今来，古今中外都是困扰人们的一个问题。朱熹对孟子提出的性善论大加赞赏，可以说，这一理论不仅是哲学上的问题，也是社会学中涉及到的问题，中国受这种思想影响很深，直到现在也是。相对的，荀子的性恶论却一向处于下风，在朱熹的《孟子集注》的序中引用程子的话说“荀子极偏驳，只一句“性恶”，大本已失。”
不过，很多人也肯定性恶论，西方的原罪思想，以及现在很多西方电影，往往都涉及无意识或者无意的犯错以及以后悔悟、赎罪的情节，以及西方法律的制定也是以性恶论为指导的，这样说来，到底性善论还是性恶论更接近本质，更值得我们赞赏呢？
我并非哲学家，对这一问题也无法做过多的解释，只想提出自己的一点拙见。我觉得，对待别人我们应该抱有性善论的乐观，将别人看成天使，往往觉得自己的心胸也会宽广起来，我们会犹如生活在天堂之中。有的时候，不应该总是抱有社会如此黑暗，人心如此丑陋的想法，而自暴自弃，仇恨生活，时时带有疏远他人的想法。有的时候纵然受了些骗，也不该以偏概全，从而丧失对他人的信任，热心等等。有人说，最好的人生是3个次，热情，单纯和深沉。三个词中有两个是带有积极向上的乐观，带有对他人的信任和热情。尤其是在从事教育事业的时候，应该怀有性善论的想法，发掘学生心中的真善美。而不应该处处带着挑剔的，怀疑的眼光看待学生。
但是我们也应该正视人性中恶的部分，而不要逃避。将社会完全看成伊甸园那是一种不切实际的天真，我们应该正确认识社会的复杂性。除此之外，也应该怀有一种反思，反省的态度，用这种态度去对待自己日常的错误，对待历史的错误，对待人类历史上那些疯狂的年代，疯狂的事件，鲁迅先生说过，真正的勇士是敢于直面惨淡的人生，有时候，我们需要一种将生活剥开的勇气，这样才能不断进步。认知悲剧，直面人性中的恶，这是中国传统的思想文化中比较薄弱的一环，因此我们的小说常常大团圆，因此小说里的坏人总是平面式的反面角色。
当然，只是我自己的一些想法，不足之处，还望大家指正。
