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仁爱的感悟 [复制链接]

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“爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。” 这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。读起来,使人感到与西方基督教的精神有相通之处。就像我们今天流行的歌曲所唱的那样:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。让这世界有真心的爱,让这世界充满情和爱! ”
古时,秦朝的统一,具有划时代的意义。秦王嬴政自称秦始皇,在历史上留其芳名。然而,人固有一死,他又留下了什么呢?是“一代伟帝”之称?还是大兴土木之后的关于“孟姜女哭长城”的凄美传说。繁重的徭役,严酷的刑罚,使人民有了无尽的怨言,最终导致自身的灭亡。可以雄霸一时,却不能在人们心中留下永恒的爱的丰碑,是人生之一大憾事矣。 
只有去爱每一个人,爱才不至于自私、褊狭、跋扈,才不容易像脱水的花朵般凋败、萎缩,才不容易像破了的水器无法容水。自称西楚霸王的项羽,有“力拔山河兮气盖世”的豪壮,却无真挚的爱民之心,刚愎自用。他的部下在百姓中间为非作歹,烧杀掠夺,终于激起民愤。而我们的西楚霸王最终自刎于乌江岸旁。
项羽有爱吗?有,但他的爱却过于狭隘,最后只落得个无颜见江东父老的下场。
有一种承诺可以抵达永远,而用爱心塑造的承诺可以穿越尘世间最昂贵的时光:爱可以永恒。
耶稣基督为拯救世人,甘愿被钉死在十字架上;释迦牟尼舍弃皇室的富贵荣华,赴苦难众生之间,聆听他们的呻吟,化解他们的痛苦。他们是为爱舍身的典范,对世人的教诲和影响无比深远。至今,他们的思想还在人们的心中传递着,传递着……
莎士比亚说:“上天生下我们,是要把我们当成火炬,不是照亮自己,而是照亮别人。”我们活在这个世界上,就要懂得怎样去爱别人,丰富自己的生命。同时也去享受别人的爱给自己带来的无尽的快乐与活力。
玫瑰赠人,手留余香。爱心赠人,心有光芒。爱人者,人恒爱之。道理并不深奥,可以说是不言而喻。关键是要有行动的热情。如果人人都有这种行动的热情,许多人际之间的矛盾纠葛就会没有了,许多事情就要好办得多了,社会的文明程度就会大大提高了。

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记得有一句话是这么说的,只要人人都献出一点爱,世界上将变成更美好的人间。这首歌真的很美,曲美,词更美。我想这也就是这首歌之所以成为经典脍炙人口的原因吧。爱,有大爱和小爱之分,所谓仁,应该就是大爱吧。
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何为“仁爱”,就是楼上那位读者的看法,“仁”乃大爱,既然有了大爱,那么“爱”就是小爱了。爱祖国、爱民族即为大爱,爱父母、爱同学即为小爱。无论是大爱还是小爱,只要我们心中有爱就好。有能力我们就大爱,没多大能力那就从身边的小爱做起。同样也是一种仁、一种爱。
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我们寻找“仁”的含义,也是同样的。前面孔子对于“仁”的表述,每一个答案都在特定的环境下表达了“仁”的意思;但是如果执著起来,每一个答案又都不完全。因为至道无形,如同四时行百物生,在孔子的言行上随时随地显现着仁之大道;这个实质无形无相而又显现万象的至道,是不能以特定的言语或某一个具体的物质形态完全充分地来定义和表述的。
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      仁爱,是儒家思想的核心内容,孔子认为,仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者,同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出,人只要能做到恭、宽,信,敏、惠这五点,就可以称之为志士仁人。

    “仁”这一个字被提到前后有109处,可以说仁爱的思想,是儒家哲学里,基石下的基石,重点中的重点,那究竟什么是仁爱呢?说起来简单,学生问什么是仁?老师只回答两个字,爱人。就是一种发自内心的善意,去对人好。但就这两个字,体会起来有很深很深的道理。民间有个说法,叫做二人成仁。什么意思呢?就是仁爱,它从来不是一个单立人状态下自我的状态,孤独的、自我的、封闭的这个环境下,是谈不到仁爱的,仁爱一定是你旁边还有一个别人,俩人在一起的关系中,能看出来是否仁爱。仁爱,是孔子儒家思想的核心内容,同时这一思想,也贯穿于他的政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面,尤其是在做人的问题上,在孔子看来,仁爱是做人的根本。

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孟子曰:「君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也;君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也;君子曰:『此亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚择哉!于禽兽又何难焉!』
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