对于“仁”我们并不陌生，初中时期就学过论语，虽然所涉及的关于“仁'的思想并不多，但初次知道儒家之精华和核心便是”仁”。有很多资料都指出“仁”就是文明人同化野蛮人，把野蛮人文明化，从而达到大同。我更偏向于对“仁”这样理解，“仁”只要是指两个人的意思，说明的是人与人之间亲密的交往，通过交往，人们知道哪些东西是好的，哪些是不好的，在这个认知的过程中，由于人们的思维、经验以及所掌握的知识的不同，便产生了不同类型的人，有一般的市井小民，也有身居高位的达官贵族，有低俗的不道德之人，也有品行高尚、德高望重的君子之士。为了让社会更进步，更和谐，更良性发展，便要积极提倡一种进步思想，。那些德高望重之君要积极宣扬他们的治国之道，总结他们的思想，并由他们做表率，共同进化社会。
春秋战国时期，各家呈现百家争鸣局面，各家都对“仁”作了不同的理解和阐述。比如：”温良者,仁之本也。”——《礼记·儒行》； “仁者，谓其中心欣然爱人也。”——《韩非子·解老》 ；“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语·雍也》；“仁者，人也。”——《礼记·中庸》；“以德行仁者王。”——《孟子》。可见“仁”对当时社会的影响，也反映出那个时期的人们，为了建立一个合理的良好发展的社会秩序作出了积极的探索和努力。“仁”的思想将潜移默化地继续影响着我们当今的文化观，价值观和行为观。
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