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论廉洁 [复制链接]

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论廉洁


孔说:尊重五种道德,排除四种恶政,这就可以做个善理政事的好官了。孔子所说的五种美德是:君子给人民以好处,自己却不耗费;使唤百姓,大家都很信服而不怨恨;自己有高尚的追求却不贪污受贿;安稳有风度却不骄傲;有威严却不凶暴。怎样才能做到这些呢?孔子说,凡百姓能得到好处的便使他们得到好处,这不就是给人民以好处自己却无所耗费吗?选择可以劳动的时间、地点和对象去劳动,又有谁会怨恨呢?自己一心追求仁德,还要贪求什么呢?无论人多人少,无论势力大小,君子都不敢怠慢,这不是安稳而有风度却不骄傲吗?君子衣冠整齐,目不邪视,庄严地使人望而生威。这不是有威严而不凶暴吗?孔子所说的四种恶政,是:不先教育便加杀戮叫做虐;不先告诫便要求有成绩叫做暴,起先松懈,突然限期完成叫做贼;同是给人以财物,出手吝啬,叫做小气。他认为为官者宽厚就会得到众人的拥护,勤快就会有功绩.公平就会使百姓高兴。


   “廉洁”这个词我们从小便耳濡目染,当我们说到这个词时,便总能联想到“腐败”。为官者时时刻刻都要与自己的欲望作斗争,想要做到“两袖清风”绝非易事,思想上稍一放松,便会坠入腐败的深渊。


自古以来,我国便流下了大量的清正廉洁的佳话。汉朝时,洛阳令董宣因不畏强权、执法如山而得到了“强项令”的美称。在他的治理下,洛阳秩序井然。因为没有人敢以身试法,所以官府门前击鼓鸣冤的人都销声匿迹了。董宣死时身上仅仅盖着一块破布被头,家里除了一辆破车、几石大麦外,别的什么都没有,光武帝得知后,自觉有愧,便以大夫的级别安葬了他。


    对比起来,我们现在的政府中的某些官员就逊色不少。记得报纸上说过,某地的一个老干部,退休之前是个高官,他在退休后马上为自己购置下几十万元的土地来建坟,大理石的墓碑立的几米高,旁边又加上几块巨大的石雕,好不华丽!这与古时的那位洛阳令董宣如何相比?


包拯有言:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”的确,腐败不仅仅是社会的蛀虫,更始一切祸国殃民的罪魁祸首。清朝的覆灭与民国时期的惨痛历史向我们道明:廉洁,对一个社会、一个国家、一个民族来说是多么的重要。中央为什么对我们进行“廉洁教育”?因为我们的国家在不久的将来便会掌握在我们手中。我们应不断培养自己的“防腐化”的能力。


毛主席说过:“贪污和浪费是极大的犯罪。”所以我们就应该先从不浪费开始。节约资源,决不浪费,以节俭为荣,不攀比衣着、品牌,将自己的精力全放在学习上,待人要厚道,自奉要薄;律己要严,贪心要无。只有为政清廉才会品格高洁,自古廉洁奉公流芳百世,从来贪赃枉法遗臭万年。


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是的,贪污浪费是极大地犯罪~可是在现实的社会当中呢?又有几个人不会去贪污受贿呢?无论的大人小孩,学生老板等都会去贪污或受贿,现在风气促使着我们做这样的事情~可是又有什么办法呢?你去不贪污受贿就不代表别人不回去贪污受贿!可是,就算这样,我们还是应该做到廉洁公正的~要从自己做起,相信总有一天,这种风气会慢慢缩减的!

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廉洁之人自古有之,东汉有“羊续悬鱼”的南阳太守羊续;北宋包拯,为官清廉公正是妇孺皆知的,老百姓称之为包青天 家中立了《诫廉家训》以警戒后人;春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴 他以廉为宝;明朝名臣于谦居官清廉,有诗为证:“绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎(指百姓)话短长。”“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”;董必武是一位共产主义者,他的生活也很朴素,董必武老人为了保持清廉、公正,不让侄子受一点恩惠。  

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知足者常乐,看透人生亦了解“非淡泊无以名志,非宁静无以致远”。即使一无所有,独守一片林,垂钓一方水,在每个清晨来临时听鸟的歌唱,夜幕降临时看夕阳的余辉洒在田间房上……人生何所求,如此亦足已。

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欲影正者端其表,欲下廉者先己身。 (汉桓宽)

大臣法,小臣廉。 (明黄绾)

但得官清吏不横,即是村中歌午时。 (宋陆游)

从古至今估计这样的名言警句多的数不清,从古代开始先人就开始强调廉洁这个问题!但是现在额社会怎么会越发展越"后退"!廉洁这样一个词好像是要消失了一样!

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