论廉洁
孔说:“尊重五种道德,排除四种恶政,这就可以做个善理政事的好官了。”孔子所说的五种美德是:君子给人民以好处,自己却不耗费;使唤百姓,大家都很信服而不怨恨;自己有高尚的追求却不贪污受贿;安稳有风度却不骄傲;有威严却不凶暴。怎样才能做到这些呢?孔子说,凡百姓能得到好处的便使他们得到好处,这不就是给人民以好处自己却无所耗费吗?选择可以劳动的时间、地点和对象去劳动,又有谁会怨恨呢?自己一心追求仁德,还要贪求什么呢?无论人多人少,无论势力大小,君子都不敢怠慢,这不是安稳而有风度却不骄傲吗?君子衣冠整齐,目不邪视,庄严地使人望而生威。这不是有威严而不凶暴吗?孔子所说的“四种恶政,’是:不先教育便加杀戮叫做虐;不先告诫便要求有成绩叫做暴,起先松懈,突然限期完成叫做贼;同是给人以财物,出手吝啬,叫做小气。他认为为官者宽厚就会得到众人的拥护,勤快就会有功绩.公平就会使百姓高兴。
“廉洁”这个词我们从小便耳濡目染,当我们说到这个词时,便总能联想到“腐败”。为官者时时刻刻都要与自己的欲望作斗争,想要做到“两袖清风”绝非易事,思想上稍一放松,便会坠入腐败的深渊。
自古以来,我国便流下了大量的清正廉洁的佳话。汉朝时,洛阳令董宣因不畏强权、执法如山而得到了“强项令”的美称。在他的治理下,洛阳秩序井然。因为没有人敢以身试法,所以官府门前击鼓鸣冤的人都销声匿迹了。董宣死时身上仅仅盖着一块破布被头,家里除了一辆破车、几石大麦外,别的什么都没有,光武帝得知后,自觉有愧,便以大夫的级别安葬了他。
对比起来,我们现在的政府中的某些官员就逊色不少。记得报纸上说过,某地的一个老干部,退休之前是个高官,他在退休后马上为自己购置下几十万元的土地来建坟,大理石的墓碑立的几米高,旁边又加上几块巨大的石雕,好不华丽!这与古时的那位洛阳令董宣如何相比?
包拯有言:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”的确,腐败不仅仅是社会的蛀虫,更始一切祸国殃民的罪魁祸首。清朝的覆灭与民国时期的惨痛历史向我们道明:廉洁,对一个社会、一个国家、一个民族来说是多么的重要。中央为什么对我们进行“廉洁教育”?因为我们的国家在不久的将来便会掌握在我们手中。我们应不断培养自己的“防腐化”的能力。
毛主席说过:“贪污和浪费是极大的犯罪。”所以我们就应该先从不浪费开始。节约资源,决不浪费,以节俭为荣,不攀比衣着、品牌,将自己的精力全放在学习上,待人要厚道,自奉要薄;律己要严,贪心要无。只有为政清廉才会品格高洁,自古廉洁奉公流芳百世,从来贪赃枉法遗臭万年。