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孔子把“仁”规定为人的内质,却没有说“仁”是与生俱来的。所以“仁”的精义需经过努力的学习和培养才能获得,人想要真正成为人,必要有一番修炼。而孔子对于仁的指点,常有不同,“自讼”、“改过”、“见善如不及,见善如探汤”等等,《论语》中不胜枚举。这些或是对“仁者人也”的体认,或是对“仁者爱人”的实践,在我看来,都是依“仁”之所在,是“为仁”与“行仁”的功夫所在,以求“仁”的逐步呈露。