信 [复制链接]

信，就是要诚信，对自己诚信，对别人诚信。古语有云：信者，人言也。这就是对于别人的言语要不欺骗自己的加以审视；而自己对他人则要发出不隐瞒、不欺骗的语言。中国自古以来被称为礼仪之邦，就是因为我们对他国以礼相待，并用诚信获得他国的认可；现代企业，其基本目的是为了实现经济利益的最大化，获取最大利润和效益，其法宝除了以产品质量取胜外，更重要的是信誉问题，所以很多企业都很看重产品的售后服务情况，信誉是企业的一笔无形资产；对于个人，最重要的就是：言必信，行必果。这样一来，别人才会与你打交道，乃至进一步的交往。信是一个人安身立命的根本，信是一个企业立于不败之地的重要保障，信是一个民族永远立于民族之林的法宝故曰：无信则不立。这不是社会中某个个体的事，而是整个社会中每个个体的事。[em01][em01]

    一个肯信任别人的人，虽然别人未必全都是诚实的，但是起码自己却先做到了诚实。一个常怀疑别人的人，别人未必都是虚诈，但是最少自己已经先成为虚诈的人。孔子最重视忠恕之道，而以诚待人就是符合忠恕之道，所以孔子说“尽己之谓忠，扒己用人之谓恕”。所谓扒己及人，就必须做到“己所不欲，勿施于人”的功夫。我正直就会认为他人也正直，我心不正就会怀疑他人也不正。因为诚最能感动人，甚至是一个作奸犯科的歹徒，你只要以诚相待，有时也能使他幡然悔悟不在为非作歹。反之你事事都疑神疑鬼，即使是一个正人君子，也会被你弄得神经过敏，可见“一正避百邪，一邪毁百正”。尤其是一个有创造大事业雄心的人，在待人接物上必须出自真诚，也就是抱着“疑人不用，用人不疑”的态度，否则会造成疑心生暗鬼的恶劣局面，使大家都离心离德谁也不肯精诚合作。

信为“不欺诈、不虚伪” 忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。（[宋]陆九渊《象ersonName w:st="on" ProductID="山">山ersonName>先生全集》卷三十六《年谱?答苏宰书》）

诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准、甚至是一个国家的价值体现。诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。诚信表现在方方面面。生活中、学习中、社会交往中都需要诚信。有人说当代大学生要从基本的诚信做起，比如考试中要诚信，工作要诚信，经商要诚信······生活中处处可涉及诚信。

从小就接受诚信的教育，可见诚信是多么重要，如果离开诚信，一切就会变得虚假。朋友间没有诚信，两人就会猜忌，两人间就没有真实的友谊；经商没有诚信，他的商品就没有人敢买；社会没有诚信，社会就会变得虚假。

信为“不欺诈、不虚伪” 忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。（[宋]陆九渊《象ersonName w:st="on" ProductID="山">山ersonName>先生全集》卷三十六《年谱?答苏宰书》）

诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准、甚至是一个国家的价值体现。诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。诚信表现在方方面面。生活中、学习中、社会交往中都需要诚信。有人说当代大学生要从基本的诚信做起，比如考试中要诚信，工作要诚信，经商要诚信······生活中处处可涉及诚信。

从小就接受诚信的教育，可见诚信是多么重要，如果离开诚信，一切就会变得虚假。朋友间没有诚信，两人就会猜忌，两人间就没有真实的友谊；经商没有诚信，他的商品就没有人敢买；社会没有诚信，社会就会变得虚假。

在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任；二是对人有信用。信，即说话态度诚恳做事稳重，让人产出信任感；同时更重要的是做到”诚信“二字。答应别人的事，无论大事小事都应努力做到，而做不到的事就不应随口答应，否则就是“信口开河”，也会危及自己的信誉，降低别人对自己的信任。而我认为信用需要从小事做起，也所谓细节决定成败。因此诚信也必须从小事做起，守时，一诺千金，都应是每个人应努力实践的信用。《论语》中，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军人；还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得以必须去掉一项，去那一项、孔子回答：“去兵”。弟子又问，入股哟还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食，民无信不立。”可见，在中国传统文化中“信”即是重要的君子之修为，治国之根本，为人之礼教，是须提倡的传统美德。信，诚信，在当今社会具有重要价值，是每个人应具有的修养之一。诚信做人，诚信做事是人与人之间和谐相处的基本条件，也是立足社会的起码条件。咸亨次年不仅是一种无形的力量，更是一种无形的财富。言必行，行必果。诚信 让人增加对你的信任，让社会便得和谐，也能为商家、政客促进经济、政治的发展，称为无形的财富力量。