截取
在《家诫》的书信中，嵇康一下子变得唠唠叨叨起来。他不厌其烦地叮嘱着孩子，你要这样，不要那样。诸如小事不必计较，人情世故不必认真；酒桌之上，不要强劝他人饮酒，亦不必力拒别人的劝酒；甚至还告诫，长官之处不可常去，也不可住宿；官长送客时，不要走在后面，以免惩办坏人时，被疑心有告密的嫌疑……点点滴滴，皆是教孩子们要安分守己的做人。
后世大多认为，嵇康性格孤傲，愤世嫉俗，但教导起孩子来却如此琐碎，甚至颇为世故，不免有几分诧异。追慕嵇康的鲁迅似乎就颇不满意，“于此可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）
然而，事实上，《家诫》并不全是琐碎世故，其中也有十分高绝的人生追求。嵇康要告诫孩子“人无志，非人也”，是要要他们立大志；“若志之所之，则口与心誓，守死无二”，还得有为自己的志向付出生命的勇气与决心。可见得，嵇康并不像鲁迅所说的希望儿子庸碌。事实上，十八年后，在故友山涛的举荐下，嵇绍入晋为官。适逢八王之乱，晋惠帝身处险境，嵇绍慨然以身体护卫乘舆，丧身于飞箭之下，成为传颂千秋的忠臣。
真实的嵇康并不是一个行为乖张，不守礼法的人。恰恰相反，他终其一生都在寻求至善。在他的好友中，阮籍好用青白眼，丧母而饮酒食肉；刘伶纵酒，裸形在屋中；王戎好利，卿卿我我，皆有外表上越礼之行，唯独嵇康都不曾有。在那个浊浪滔天的时代，嵇康或许是最能领悟孔子的人。但历史就是这么诡异，最恪守礼教的人，却以“破坏礼教”的罪名，被送上了断头台。
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嵇康一直是特别崇尚的人,,总觉得他的种种无奈和邪异之举是为形式所迫,然而,正是那乱世,造就了嵇康传奇的一生
