[经典学习]七、爱护生命 [复制链接]

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留得青山在，不怕没柴烧。
意思是：只要保留一定的原始希望，再想成功还是很有可能的。
可以说成，一个人再怎么有理想有抱负，或是有才干等等，这些要想实现，那必须建立在他有生命基础上。比如说苏武，他奉皇帝之命出使少数民族，结果被当作奴隶一样牧羊。这样的日子一过就是十几年。他完全可以选择就死，然而他却选择了更有意义的活着。
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
               ---司马迁《报仁安书》
司马迁也是热爱生命的人。

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“安其身而安其心者，上也。”孔子说，拥有健康的体魄，平和乐观的精神状态就是很高的境界了，然而，反观现在的我们，能够做到的又有几人呢？快节奏的生活，激烈的生存竞争让人们习惯于透支自己的身体，拿命来挣钱，到头来用钱来保命，岂不荒谬？至于心灵的安宁，做到的人更是寥寥。就说作为一个大学生，我看到的现实是，很多人整日与手机电脑为伴，网络小说、娱乐八卦几乎是他们每天生活的全部。试问，在别人的生活里寻找快乐的人何谈心灵的平静？多希望我们可以停下奔忙的脚步，给自己多点关心，多叩问自己的心灵，从一团浮躁中回归自己~

生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛.自由,爱情等等都是较高层次的精神需求,在实现这些需求之前.我们需要最基础的生命,基础决定上层建筑.基础的生命便是那最最本源的水.所以我们要热爱生命,以使我们得以更加完美的发展.同时热爱生命也是对自我的一种负责.只有做到爱自己,才可以有进一步的进步.

当今社会每个人的手上都拿着iphone或者是ipad，尽情享受高科技电子产品所带来的方便与快乐，可是又有谁知道在这背后隐藏着怎样的艰辛与苦难。Iphone与ipad的发明者乔布斯，在2003年10月查出了胰腺癌，但他没有绝望，没有自暴自弃，没有放弃自己的生命，他在剩下的时间里用自己的智慧铸造了iphone4s。推动了世界电子产品的改革，掀起了电子产品发展的高潮，让人类迎来了新的电子世界，社会因他而轰动电子产品迅速的发展推进了社会的发展。乔布斯用他的生命与智慧造福了社会。

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人民是国家的基石，是社会发展的核心动力源。人民的生活水平提升了，生活质量有了改变，民众的生活激情自然高涨，积极拥护执政党，凝聚成社会发展力，推动社会快速向前，国家的繁荣富强壮大才能成为一个事实。没有民众的支持，没有大众的奉献，所有的一切均是空话。把民生作为工作重点中重点去对待，落实到实处，真抓实干，最终赢得大众的认可，人民会举双手赞成你，接受你，跟着你向前奔，你所有的执政纲领，所有路线，才能落实下去。人民满意，就是对执政党最大的褒奖与支持。
中国幅员辽阔，地大物博，各地区的发展不均衡是现实，但总体上能看出十年的改革发展的实况与面貌。所有的变化说明了一个问题，就是社会在进步，人民的生活水平在提升，民生大计得到了有效落实。事实胜于雄辩，多说不如实干，树碑不如口碑。通过我们身边的发展变化，让我们切身感受到了党的民生政策落实取得的成果。

人的生命只有一次，爱护自己的生命，不要用自己的手伤害了自己，爱护别人的生命，不要用自己的手伤害了别人。生命是世界上最珍贵最美丽的东西，我们更应该善待它，应该充分的利用它，使我们的生命更加充实。在这短暂的生命里程中，我们要做的是尽自己的一切能力把生命点亮，实现生命的意义才不枉这一生。

         人为什么要活着？生命的真谛到底是什么？要怎么做才能对得起自己的一生？然而生命的意义其实指的就是人们对生存的目的，和对生命的价值的解释，只有明确了生存的目的和正确理解了生命的价值，我们才能知道怎样做才能对得起自己的一生。不同的人对生命意义有不同的取向，生命意义的积极取向是以积极进取、创造建设、实现自我价值等因素，作为判断和衡量标准来解释生命意义的取向，在生命意义的积极取向中，以下四个因素比较重要：积极的爱、和谐的心态、刻苦努力、坚持与积累。而生命意义的消极取向指的是以轻视生命、消极厌世、懒散混世、怀恨愤世的态度来解释生命的意义，具有这种生命观的人有两个明显的生存取向，第一是向内的消极取向，指轻视生命的自我谴责、自甘堕落、自杀、生着无味、活着无趣的内部心理倾向，第二就是向外的社会倾向，指的是消极厌世懒散混世、怀恨愤世的社会心理倾向，表现形式就是残忍的对待其他生命。对我们年轻人而言，越早的思考和确定自己的生命取向，越能从根本上规划生命的轨迹，从而接近我们期望的生命价值，与此同时，我们要积极的规避消极的生命取向，从而积极的生活。

《孝经·开宗明义》中讲到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。最近看到许多大学生自杀的事件，觉得很受震撼。人真的能如此漠视自己的生命，不顾及家人的感受，只为求得自己的解脱吗？生命是我们的责任，它是至亲之人赋予我们的礼物。我们很多时候不是单纯的为自己活着，而是为责任而生，为爱自己的亲人而珍惜生命。很多人不懂得生命的宝贵，他们都还没有活明白，就想到了去死，正如孔子所说“未知生，焉知死”。生命不仅仅只是保命这么简单，我们更要学会生活。会生活的人,生命也更有意义。学会如何在有限的生命时光里，如何让自己更自由、开心、乐观的生活。学会如何让自己真正成为命运的主宰，生活的主人，让自己去调整自己的情绪，自己去构筑自己的快乐，让自己按照自己的意志和意愿去做自己喜欢的让自己开心的事情，去尽情地适时享受生命过程中所属于自己的每一天才是最重要的。
汪国真说：“我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中”。爱护生命，一切都在意料之中。

民以食为天。儒家把人的生命看的高过一切其它生物的生命，只有人的生命才是最重要的；保全了人命的行为才是珍爱生命；
佛家讲的是珍爱一切生命，万事万物都是生命要爱护一切生命；更提倡牺牲自己保全其它生命的行为，和儒家背道而驰。
生命是互相维持的，人要吃食物才能活下去，对于人这种生命个体来说我们能要求的应该是不浪费生命

身体是革命的本钱，作为经历过高考风云的大学生，我们想必对这句话都有着切身的体会。想要高效地完成学习或工作任务，在我看来，自身必须要有充足的精力和健康的身体。这就要求我们合理分配时间，有效地加以利用。比如游戏，可以打，但最好是只作为业余爱好，作为放松心情之用。否则时间就被过多地浪费了。当然，适量的运动和健康的饮食也很关键。在这个高强度快节奏的社会，要想提高自己的竞争力，就要使自己脱离亚健康的状态。现阶段大家正在复习准备考研，因此体力格外关键。在学累了的时候不妨约上一两个好友跑跑步，为为大脑充充电，给自己一个健康的身体。

      虽然经常听到珍爱生命、热爱生命诸如此类的话，但是在生活中又有多少人真真珍惜生命。吸烟喝酒、熬夜k歌已成为现代青年们的日常，在除了娱乐与消遣之外，他们难道不是在戏耍自己的生命么。对自己的生命尚且不珍惜，对别人的生命又谈何爱惜？自从地沟油事件之后，人们人人自危，担心买不到放心油，担心外面吃不到放心饭。这难道不是在以生命为儿戏带来的负面情况？毒品泛滥，小到青年，大到老人，不计其数的人因此锒铛入狱，家破人亡，甚至某些公众人物，还因此身败名裂。这难道不是因无视生命而被毁掉的一大批人？战争横行，中东多少人死无可归，又有多少人流离失所。这难道不是对生命的践踏么？
       珍爱生命，我们不仅要珍爱自己的生命，也要珍爱别人的生命，甚至小到一个昆虫都值得我们珍爱。生命的可贵之处便在于他只有一次，我们应该无愧于这上天的美好赐予，活出自己的精彩。

儒家思想认为人是天地万物中最为珍贵的。儒家的生命哲学思想尊崇人在宇宙中的地位，认为宇宙本质是“生生”，“天地”有“好生之德”，即创生万物，亦长养万物。人应该有“生生不息”之精神，珍惜生命，注重人事，修养心性，以配天德。认为“天地之性（生），人为贵。”（《孝经•圣治章》）。儒家思想把人视为万物中最珍贵的存在，人的生命只有一次，任何金钱都买不回生命，在生命面前什么都会显得渺小，仇恨、名利都会被抛到脑后。生命是伟大的，是奇迹，要用感恩、热情的心活着，有时它又是脆弱和不堪一击的所以珍爱生命和敬畏生命吧。

生命是最珍贵的，没有了生命作基础，其他的一切仁义德行都是空谈。无法保全性命却高谈仁礼，那与夸夸其谈有何区别？

生命是最珍贵的，没有了生命作基础，其他的一切仁义德行都是空谈。无法保全性命却高谈仁礼，那与夸夸其谈有何区别？

我们常常说到的爱护生命，也属于义的范畴。常言道：人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。古代文人对生命也有着浓厚的敬重意识，一个国家的君王都希望自己的国家人丁兴旺，正如孟子所言“民为贵，社稷次之，君为轻。”由此可见，在古代民本是当时政治的核心问题。然而这个问题从古至今，一直都没有改变。从孙中山提出的“三民主义”到我们现在所提倡的“以人为本”都可以看出。当然，这属于从大的方面来说爱护生命，若从小的方面，还要从我们自身说起。我们都知道“民以食为天”，人每天都离不开吃，所以我们每天都按时吃饭，不饿着自己，这就是爱护生命；自己有什么需要，就尽量满足，这也是爱护生命；加强体育锻炼，拥有一个强健的体魄，这也是爱护生命。可见，爱护生命这件事我们随时都可以做到，所以就让我们从小事做起，爱护自己的生命吧。