释常辉：且看省庵大师念报父母之恩：
“哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺，推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。指望绍继门风，供承祭祀。今我等既已出家，滥称释子，忝号沙门，甘旨不供，祭扫不给。生不能养其口体，死不能导其神灵。于世间则为大损，于出世又无实益。两途既失，重罪难逃。如是思惟，惟有百劫千生，常行佛道；十方三世，普度众生。则不惟一生父母，生生父母，俱蒙拔济。不惟一人父母，人人父母，尽可超升。”
于此可见僧俗人等孝敬、供养父母的重要性和必要性。
真孝者：对于今生父母，重在“以顺为孝”，遇事以“尊重父母的意愿为准则，只要不犯原则（如违背善法的）错误，也当顺之、从之。
假孝者：表面孝顺父母，毕恭毕敬，遇事顺从，实则想到的是父母遗产等财物。如某些儿媳、孙儿媳，或不肖子女等。
智孝者：常劝父母信闻佛法，奉行“五戒” “十善”，求生西方净土，了脱六道轮回。
愚孝者：常供酒肉鱼虾，海味山珍，以为这样老人才能安享晚年，幸福终生。
