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“礼”的起源 [复制链接]

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        中国古代文化是礼乐文化,礼仪在中国古代社会起重要作用。研究中国古文化必须以研究礼乐文化为基础。礼起源于上古时代巫师的祭祀活动,它产生之后,在政治、经济、文化等方面对中国社会产生了重要影响。至今中国仍被称为礼仪之邦

      古往今来有关礼仪起源的说法真如漫天星斗,可谓仁者见仁,智者见智。刘泽华先生在《先秦礼论与君主专制主义》一书中,将古人对礼的起源归纳为六种主要的说法:天生礼说;礼是天地人统一的体现;礼根于人性和人性与环境的矛盾;为维持人的再生而制定的礼;礼起源于理、义,或顺民心以成礼。刘先生又说:除以上诛说外,还有其他一些说法,道家中有的主张礼出于道,法家认为礼出于法……等等。


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在《论语》中,孔子谈的礼都是围绕处理好人与人之间的关系,即教育人、引导人,塑造人、理解人、感化人、关心人、善待人而言的,与封建压迫制度、封建等级制度下面的封建礼教并非一回事。
礼,并不是今人发明创造的,而是从老祖宗那里传承下来的。“自从盘古开天辟地,三皇五帝到如今”,在中华五千年文明史中,礼一直贯穿其中并起着重要作用。可惜的是,有确切历史记载的只能上溯到公元前八百四十一年,此前两千多年的史实已无记载。因此,我国史学家们都痛感”东周以前无历史“。令人深思的是,《论语》中所记载和介绍的礼,直至今天,除了下跪、叩头、作揖等改为握手、鞠躬、敬礼之外,其他的礼并没有多大变化。

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中国是泱泱大国,中国是礼仪之邦,仁、义、礼、智、圣(信),由此种种,我们不难看出礼在中国文化中的地位和作用。当然,仁和礼是分不开的,孔子有言“人而不仁,如何礼”,他主张“道之以德,齐之以礼”,礼为辞让之心,是人的德行,立身治国都非有礼不可,礼同样是儒家学说的核心。
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