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黄悦
- 新手上路
- 16
- 237
- 2009-11-11
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发表于 2009-12-01 23:18
|只看楼主
中国是一个文化多元的国度，汉文化则是所有文化的主导。汉文化的核心是中庸和谐，所以儒家思想可以延续千年，而构筑这种思想基础的便有“忠、孝”二字。
而今，我国社会正处于转型时期，经济的高增长率带给人们精神生活的，既有正面的积极作用，也有不容忽视的负面的所谓边际效应，不少现代人缺少一种普世的价值观和高于具体人际关系的生活理念。过于倚重经济的发展正改变着我们的生活方式，林立高楼的匝地浓荫里，掩映着一丛丛的精神碎屑和心灵垃圾。盛世辉煌呼唤绵延千年的文化回声——“忠孝”。
忠孝的品质，依儒学主流理论来说，是人天生就具备的天赋、本性；但实际上，这样的品质需要培养。心性上迷染的物欲，需要仔细的透视、一番的洗刷和刻苦的攻治，才能显露出彻底的清明。
鲜明张扬的现代人，听闻过古人的“百善孝为先”，知道“孝”字是应用在子女对待父母的行为上，明白父母给了我们血肉之躯，这是“给予”，我们赡养父母就属于“返还”。然此为孝乎？孔子认为没有“敬意”的赡养非孝也，“返还”只是孝的一个方面，而得到了再返还归结成一“信”字。孝道的另一个方面谓之诚心之敬，心不诚，行为便会浑浑噩噩，有骨架却无血肉，行尸尔。古时孔子作孝经，其态度极其虔诚恭敬，“每夕必簪缥笔，衣绛单衣，面向北辰，磬折良久，乃拜”。故存诚之孝方为大孝。唯同时具备“信”与“诚”，方可称之为“孝”。
“忠”者，尽心无欺之谓。古人认为凡人伦所在，如下之事上，等辈之交友，处事接物，皆当有之。 “忠”是基于内心的刚正和坚定，字面意思可概括为“正”。“忠”的另一层意思就是“忠”的对象，忠于国家、忠于人民、忠于高尚的事业，是为大忠。要做到这一点关键是要忠于自己的良心。用一个字概括就是“善”，善待自己的良心，善待社会和他人，最终找到自己在团队中的位置和精神世界的归属感。
忠、孝是人之所以为人的深刻命题，分论之就是“信”“诚”“正”“善”等内容，而“仁爱”则是忠孝之魂，有了仁爱，忠孝便浑然天成。如此，便填平了现代人心中“愿望道德”和“义务道德”之间的沟壑。
今天在时代文明进步的过程中，深刻了解和吸取“忠孝仁义”的合理成分，加上大众力量的推行，便可造就出一种普遍的风气，让精神文明的发展与物质文明的进步和谐同步，中华文化也就和谐而平滑地融入到世界先进文明的大潮当中了。 对于“忠孝”，我们或许探索了两千年，或许才刚刚起步。
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