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中国人诚信与否的论述 [复制链接]














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中国人诚信吗


孙君恒(武汉科技大学教授 北京大学博士生)


一、外国人的认识


第一,中国人特别讲究诚信。
(1)罗素:"诚实实在是中国的最大美德之一"。

(2)池田大作说:"以信义之国,信义之民来形容中国和中国人"。


第二,彻底否定中国人的诚信。
美国的传教士史密斯说中国人:"缺乏诚信"。


二、中国人的认识
1、肯定


(1)孙中山:"中国古时对于邻国和对于朋友,都是讲信的。依我看来,就这一方面的道德,中国人实在比外国人好得多。"


(2)柏杨:"中国人并不是品质不好,中国人的品质足可以使中国走到一个很健康、很快乐的境界,我们有资格做到这一点,我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。"
2、否定


(1)梁启超指出:"好伪至极,至于如今日中国人,真天下所希闻,古今所未有也。"


(2)柏杨说,"中国人不断的掩饰自己的错误,不断的讲大话、空话、假话、谎话,毒话,中国人的心灵遂完全封闭,不能开阔。"


三、审视与再思考总的、普遍性评价:中国是信义之邦。


(一)在理论上,中国人讲诚信、提倡诚信特别多,坚决反对背信弃义。诚信是中国传统伦理文化、道德中量重要的规范之一。主要体现在:其一,诚信是立身处世之本。其二,诚信是社会交往的基本要求。对于朋友、对于经营等等,都是如此。其三,诚信是治理国家的基本准则。辜鸿铭对于史斯密否定中国人诚实,进行了批评:"他却不了解中国人,因为作为一个美国人,他不够深沉。"孔子首次确立了忠诚之道,称之为春秋名分大义,或简称为春秋大义。孔子的这部传授忠诚之道的著作,就是中华民族的大宪章。"


(二)在实际上,中国人是以讲究诚信的民族得到世界认同的。麦华驼(MEDHURST,WALTERHENRY)认为诚实我中国人的天性,"说中国人不在乎名誉、诚实、勇敢,是残忍无情的人种是不对的。""诚实在中国那里绝不是罕见的德行。" 柏赐福(贝施福)(BASHFORD, JANES WHILFORD)指出讲信用是中国民族的特点:"中国人的信用可以弥补不精确。信用在长期的商业活动经验中形成了交易的体会和原则。在这一点上,没有其他国家的国民可以和中国人相媲美。中国商人认为商业昌盛的秘诀之一就是信用。"


(三)出现欺骗、说谎情况分析需要严肃、深刻地反省、审视我国民族文化。柏赐福(贝施福)(BASHFORDJANESWHILFORD)就在肯定中国人的同时,指出了中国存在着的不信任:"一般中国人缺乏诚意和相互信任、可以说正是由于过于明显的不信任,中国人才没有能力建立大公司大企业。"麦嘉温(MACGOWAN,DHJ)、库克先生(COOKE,GEORGEWINGROVE),庄延龄(PARKER,EDWARDHARPER)也分析了中国人说谎行为。鲁迅说中国存在自欺问题:"其实,中国人是并非没有自知之明的,缺点只在有些人安于自欺,由此并想欺人。譬如病人,患浮肿,而讳疾忌医,但愿别人糊涂,误认为他为肥胖。(《立此存照》,1936年,选自《鲁迅全集》第6卷)"在自欺的同时,存在着瞒和骗:"国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上就证明着国民性的怯弱、懒惰,而又巧滑。"(《论睁了眼睛看》1925年,选自《全集》第l卷)所以,他强烈呼吁改造国民性,救救孩子。梁漱溟先生、陈独秀、胡适、林语堂、王造时、李敖等一针见血地把中国文化的特征浓缩为虚伪、老滑、避讳等特征,希望我们的国民性得到彻底改造。


(四)今天提倡信用的紧迫性。
保持和发展信用,往往受到外界的影响、干扰、利益的诱惑、心理上得失多少的权衡。在市场经济发展的今天,有必要强化诚信。诚信易,难的是一辈子诚信;诚信难,但易的是每个人其实都可以做到诚信。






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其实对于这个问题,我也曾琢磨过.实在也搞不懂在文化里很是崇尚"信义"的中国人为何在经商方面在国际上落下"不讲信用"的坏名声. 我个人的看法如下: 从人的个体,群体乃至国家的发展过程中,大概经过三个阶段: 一.与外界交往少,非常老实,不懂得欺骗; 二.开始与外界交往,遭受到欺骗,为一时之计也开始去欺骗; 三.在成功与失败的过程中懂得诚实对长久发展的重要意义以及如何正确地去使用这个武器. 中国数千年的历史发展,在文化领域可以说是饱经风霜,自然地领会到"信用"的沉重;相对与生意场,虽然说中国人经商的历史也很长了,但从经商的范围的意识上来讲,还不是很成熟,特别是在"自由市场经济"这方面显然还没补足课,可以说,很多人实际上还是处于第二阶段.而中国在法律方面的不完善,更是扩大了中西方商人在讲信用方面的意识距离.不可否认,中国也有很多收信用的商人,西方也有不少不守信用的商人,但从整体方面,这种差距是客观存在的.
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诚信是立身处世之本。其诚信是社会交往的基本要求。对于朋友、对于经营等等,都是如此。诚信是治理国家的基本准则。辜鸿铭对于史斯密否定中国人诚实,进行了批评:"他却不了解中国人,因为作为一个美国人,他不够深沉。"孔子首次确立了忠诚之道,称之为春秋名分大义,或简称为春秋大义。孔子的这部传授忠诚之道的著作,就是中华民族的大宪章。"
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诚信,即诚实与守信,她是一种美德、一种品质,为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则,是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质,更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史,拥有灿烂文化的国家,关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见,中国诚信是源远流长的历史传统的继承。
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诚信这种美德是中华民族从几千年以前就传承至今的。中国作为世界文明的礼仪之邦,文明之邦,是无可厚非的。但是,再美丽的宝石也会有无法让人忽略的瑕疵。有的人以欣赏宝石的眼光去看待,它的美丽无可替代。然而有的人只注意到了美中的不足,那样自然无法感受到它的美丽。

而中国正是这样的一块宝石,中国人正是这样的一块美玉。

美玉宝石上的瑕疵也许永远留在那里,但是品质中的不足是可以改正的。也许有的人不讲诚信,也许那是因为受到了利益的驱使,也许只是暂时昏了头脑。道德永远都是我们前行的指路明灯。

我相信我们的国家,相信我们的民族。

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诚信不分你是哪里人,你是什么时代的人,只要你骨子里是讲诚信的就够了
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诚信是立国,为人处世之本。没有诚信的人就像过街老鼠人人喊打。孙老师说的很好~

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武科大 200808141177

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诚信是为人之本,立世之基!孙教授所言深得吾辈之心。
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正如有人说:“ 诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧,随着博学者的求索积累;诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子,只要你诚心种下,就能找到打开金库的钥匙。”大家共勉之。 
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保持和发展信用,往往受到外界的影响、干扰、利益的诱惑、心理上得失多少的权衡。在市场经济发展的今天,有必要强化诚信。诚信易,难的是一辈子诚信;诚信难,但易的是每个人其实都可以做到诚信。 我觉得这句话说得很到位!
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在现实社会生活里,我们做人做事什么都不缺,缺的是人心,缺的是诚信,弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信,而自己就很难用诚信来对待他人。
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在现实社会生活里,我们做人做事什么都不缺,缺的是人心,缺的是诚信,弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信,而自己就很难用诚信来对待他人。
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只谈”信“这个字,左边是”人“,右边是”言“,人要言而有信!人要对自己说的话负责,这样才能让他人信你!
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今生不欠来生债的“信义兄弟”孙水林、孙东林;为了诚信,放弃唾手可得500万元的北京石景山彩票站经营者赵书兵;为了兑现一张保证书,坚持36年为乡亲服务的湖南乡村医生曾玉萍;四代人120年坚持为乡亲义务摆渡的湖北建始县老人万其珍;面对杀死自己儿子的凶手,以德报怨、泯仇为爱,在法庭上请求法官轻判凶手的母亲梁建红;为兑现诺言,为了孩子们的安全,在自己企业最困难时贷款200万改造学校危房的河北迁西县企业家刘文福;为了农民利益不受侵害,赔款200多万信守承诺的吉林企业家杨茂义;以诚信立企,我国第一个成立诚信联盟、传承信义的山东青州农村商业银行董事长褚玉国;在美国校园搞义卖赈济海地地震灾区的“90后”南通女孩曹安之;信守承诺“点亮一盏灯”,用网络凝聚信义力量,传递爱心的浙江上虞市青年董国光。
社会上那么多信义的事例指引着我们前进的方向,相信我们不会迷路~
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    孔子有言“自古皆有死,民无信不立”,荀子认为“养心莫善于诚”,墨子曰“志不强者智不达,言不信者行不果”。对一个国家,对一个社会而言,“诚信”可谓是立国之本,立足之魂。就像孙教授说的,诚信易,难的是一生的诚信;诚信难,可是每个人其实都能做到。感觉很有道理。

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