[经典学习] 四、仁的对象
[经典学习] 四、仁的对象
1、自尊自爱
人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。（［汉］扬雄《法言?君子》）
译：人必定是自爱，然后别人才会去爱他；人必定是自尊，然后别人才会去尊重他。自爱，这是仁德的至高境界；自尊，这是礼仪的至高境界。（必：一定。诸：作宾语，相当于“之”。至：相当于“极”。）
爱己者，仁之端也，可推以爱人也。（［宋］王安石《荀卿》）
译：爱自己是仁的开始，可以推及到爱他人。
2、爱亲人
亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子?尽心上》）
译：以亲爱之心对待自己的亲人，以仁爱之心对待人民；以仁爱之心对待人民，推及到以爱惜之心对待万物。
不爱其亲而爱他人者，谓之悖德：不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。（《孝经》）
译：不爱自己的亲人而去爱别人的，叫“悖德”；不尊敬自己亲人的而去尊敬别人的，叫“悖礼”。
3、爱人民
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语?学而》）
译文：孔子说：“年纪幼小的人，在家孝敬父母，外出敬爱兄长；做事谨慎，诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。做到了这些之后还有剩余的时间和精力，就去学习文献知识。”（弟：同“悌”，敬爱哥哥姐姐。以：用来。）
视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。（《墨子?兼爱中》）
译：对待他人的国家，就像对待自己的国家一样；对待他人的家庭，就像对待自己的家庭一样；对待他人，就像对待自己一样。
今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利。（《墨子?兼爱中》）
译：当今天下君子，真正地要天下人富裕，厌恶天下人贫穷；要天下太平，而讨厌天下混乱，就应当互爱、互利。
四海之内，合敬同爱。（《礼记?乐记》）
