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“孔颜之乐”来自学习，但单纯以知识论解读“孔颜乐处”是不全面的。儒家“学为人”是通过学“礼”来完成的，所要到达的最终境界是“内圣”。在“内圣”方面，孔子主张，“为仁由己”，也就是说在“礼”的背后还有更加重要的人性，那就是“仁”。“仁”和“礼”可以看成是一个事物的两个方面，“礼”表现在外的言行，“仁”是言行的内在依据，是一切德行的出发点。
