字形含义
基本信息
汉字：仁rén
“仁”字骨刻文演变：引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
[仁]
拼音：rén (yín是老字典里的读音，后来由于大多数人读rén，新闻联播跟着读了，因为读yín没人听得懂，所以以后的新字典就没有yín这个读音了）。
部首:人 部外笔画：2 总笔画：4
五笔86:WFG 五笔98:WFG 仓颉：OMM
笔顺编号：3211 四角号码：21210 Unicode:CJK 统一汉字 U+4EC1
古代写法
仁最早写作“|二”，即一竖二横，一为阳，二为阴。
基本字义
1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、帮助、同情等：～义（二人为“仁”，可见它是协调和评判人与人之间关系的最高的最基本最根本的道德准则，泛指将为了人类的可持续发展进化而奋斗作为自己的人生使命的精神）（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
3. 姓
4，排序，长子为仁或以伯称之，为纪念古人伯乐养成的习俗。
详细字义
〈名〉
1. （会意。从人，从二。意思是两个人在一起，两个人愿意走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。因此本义：两个人亲近友爱。另一种说法从人，从上。指社会中的上等人，并引申出精华的意思）
2. 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]
仁，亲也。——《说文》
仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
3. 又如：仁人（有仁德的人）；仁术（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁朴（仁爱朴实）；仁笃（仁爱笃厚）；仁诲（仁爱的教诲）；仁鄙（仁爱与鄙薄）
4. 有德者之称 [the benevolent]
5. 旧指有仁德的人，予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
6. 又如：仁人网（传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路）；仁者（有德行的人）；仁里（仁者住地）；仁士（仁人。有德行的人）
7. 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配
养之，长之，假之，仁也。——《礼记》
8. 完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
9. 仁政 [benevolent government]
以德行仁者王。——《孟子》
10. 恩惠 [kindness]
则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”
厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
11. 同情，怜悯 [pity]
呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》
12. 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” [kernel]。如：核桃仁
13. 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如：瓜子仁
14. 人 [man(pl.men)]
仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”
仁者，人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
15. 古县名 [Ren]
又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》
16. 水名 [Ren River]
乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》
17. 等于8尺（一说7尺，也有说5.6尺或4尺的）的中国古代长度单位。通“仞” [ren]
九成之台，作于羸土，百仁之高，台（始）于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
18. 姓
〈形〉
1. 有感觉能力——与“不”连用，作否定式 [sensitive]。如：两手不仁；皮肤不仁
2. 温润 [warm and rich]
汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
3. 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear]。如：仁台；仁兄
〈动〉
1. 亲爱 [love]
公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
2. 同情；怜悯 [sympathize]
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
3. 思念 [miss]
郊社之义，所以仁鬼神也；…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
典故
《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”
清谭嗣同《仁学界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
《大学 . 中庸》：“成己，仁也；成物，知也。”
