子路之“和而不同”及启示 [复制链接]

侠者，敢于否定和破坏。侠者的原始反叛精神，在子路身上凸出得显现为“和而不同”。与老实本分的颜渊不同，子路不是个老实人，时不时挑战孔子的话语权威。虽然经常败多胜少，而且被批得狗血喷头，但乐此不疲，其儒学水平也在突飞猛进。可谓求同存异以求进步了。

高昂的斗志，坦率的个性，让子路向来是有啥说啥，不屑于藏着掖着。于是，他在孔门3000弟子当中，与众不同，独树一帜。甚至有时很草率，有失儒家的矜持风范。在《论语·先进第十一》中就有记载：

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

反正“兵来将挡，水来土掩”，他这个“爱找事”的主，又怎会怕事。因此，孔子“哂之”之后，他虽有所收敛，但本性未改矣。

然而，子路的“口舌之争”是有策略的：他的发问是众人之问，他的质疑有现实意义。谁能说子路是有勇无谋呢？只是独立思考时，不愿人云亦云罢了。

“和而不同”，让子路爱憎鲜明：路见不平会拔刀相助；意见相左会据理力争，即使对孔子也不例外。这种不崇拜权威，敢于质疑的挑战精神，外在表现就是直言不讳。例如《论语·卫灵公》的记载：

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”  子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子路直言不讳地说出了心中的质疑，一般人是没有这种勇气的。这个“学术”问答对把握君子的含义有重大意义。

又如《史记·孔子世家》的记载：

子见南子,子路不悦,夫子矢之曰：“予所否者,天厌之、天厌之!”

这已由学术层面，延伸到生活方面。虽然子路对孔子见南子的事一言不发，但其不悦之色，已让孔子大为难堪，只能无奈地赌咒发誓。

再如《论语·阳货》中：

佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”

这已由一般问题，上升到了原则问题。子路践行着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”：叛军是要讨伐的对象，与儒家不共戴天，怎可变节侍从？子路的话很重了，仿佛像当年孔子批评子路一样。

最后，子路的“和而不同”，直言不讳，成了儒家的一面镜子，告诫门人谦虚谨慎、修身养性，甚至在实际生活中，子路是孔门的主要当家人，而孔子只是孔门的思想领袖。