近年来，针对中日钓鱼岛冲突，中国方面提到比较多的一句话叫做“希望日本正视历史”。当然，我在这要讲的并不是日本名族是否正视历史的问题，因为我对其并不存在什么深厚的感情，日本民族能否改正自己的缺点，他的命运是兴或者是亡，并不能让我感到某种切身的骄傲或者是荣辱，于此相对，中华民族的荣辱兴衰才是我所真正关切的事。下面，由于爱，所以我不得不批评她。
文革已经过去37年，十年浩劫的中国的影响是每一个中国人都承认，也是每一个中国人都不会否认的事实。可如今已经过去37年，中国人没有一部能够真正从客观事实的角度对文革进行一个全方位总结的文献，不管是小说，史料，或是其他别的什么，一部都没有。近几年，时常会有文革时的红卫兵出来进行道歉的事，每次我都以为正视历史的时刻已经来临，但每次也都不知怎么的就销声匿迹了。事实上，我对文革基本上也是知之甚少，连冰山的一角都没看见，所以在此我也不敢妄加评论，但我热切希望了解这段历史。有时候我在想，是不是一定要等到所有人都把它忘光了的时候，人们才会学会反思，才学会正视。这个问题，不是某一个人，或者某一个组织或某一个团体的问题，这是整个社会的问题，是这个社会中的每一个人都要思考和反思的问题，如果不能冷静下来，客观理智的看问题，是不会全面的。
有时我想，是不是有这样一种可能性，不止是日本名族，中华民族也一样不敢正视历史，在扩大一点，是不是整个东方民族，甚至整个人类社会，都不敢正视历史，遗忘才是人类的天性。如果真是如此，那我也无话可说。
再从这一点上看中国国学，看诸子百家，也越发觉得他们的学问，他们的思想是多么的牛逼。儒家讲求中庸之道，宣扬礼和仁，提倡仁义礼智信，中国上下几千年，也能举出很多这方面的例子，可是无论那一个时期，把眼光放到整个社会上，儒家所提倡的也正是这个社会所缺少的，这个社会所缺少的，说白了就是这个社会一直没做到过，但这也的确是这个社会所必须的元素，所以不得不说，诸子百家眼光独特，能洞晓整个社会。当然，对于那些正面案例，我也有我的看法，或许用道德经中的“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣”也说得过去。所以老子提出了一个解决办法“虚其心，实其腹。弱其志，强其骨，常使民无知无欲”，如此来达到社会的和谐大同，但这种愚民政策就是我们想要的吗？无知就真的是一种幸福？这值得商榷。
