“封建”的概念可衍生出“封建政治”、“封建生产”、“封建经济”“封建制度”等概念。“封建”有一种从上至下的、集权的“分封而建”的本意。封建集权的程度会随着具体封建形态的不同而各不相同。社会的“封建制度”一般要包括社会的政治、生产及经济等方面，就是社会在生产、经济及政治上由不同程度的集权统治者层层分封治理的方法及制度，并在一定程度上及一定范围内给被分封者以一定的自由及利益，在生产及经济上，采取按照一定的比例直接抽取被分封者（含底层的劳动者）的利益（含底层劳动者的劳动成果）的生产组织形式。中国的夏商周三代，沿袭部落联盟时期的方法，对国家实行部落及小国家的联盟，这就不可避免地在政治上采取了分封而治的措施，而在生产及经济上又只能采取奴隶制的措施，因此，这样的国家或国家联盟单纯从政治管理的角度可称之为封建社会，但从经济的角度只能称之为奴隶社会，而从经济的角度及综合地从政治的角度来看待及划分，一般仍以称之为“奴隶社会”较好；而在中国的秦以后，虽然在政治上逐步采取了中央集权的郡县制，但其本质上仍然是皇帝或各级统治者可以更自由地任命被封者的分封制，但其在生产及经济的整体上却逐步普及了分封制，即通过各级进贡、抽税、抽租等方法让被封者及人民使用土地进行社会产品生产，因此，这样在生产、经济及政治等方面都实行封建的社会制度可称之为“封建社会制度”。故此，当社会以“封建制度”为主要的制度时，就形成“封建社会”。这样的封建社会，虽然也是私有性和公有性的对立统一，但它对劳动者剥削和压迫的程度要低于奴隶社会，从而有利于缓解当时的阶级矛盾和社会矛盾，有利于提高当时的社会生产效率。但这种上整体性的剥削及压迫程度的降低，也是当时社会的生产能力、资源程度、国家环境、社会情况、自然环境等内外因素的具体情况的变化对社会的作用所导致的！决不是、也不可以是某些人无根据的随意行为所能做好的！这样的封建社会的私有化程度仍然很高，其主要物质性生产资源是人、土地、粮食种子和牲畜等；该社会的分配也是按照其成员的统治权力、军事能力、经济能力、文化能力、技术能力等实力的大小来进行，及与这些实力之间的关系情况等来进行，在其社会成员的实力、地位和关系等基本相同的情况下，各成员可以按照相对的平等原则进行所占资源的交换。在这样的社会制度下，大部分的社会资源，包括繁衍人类的婚姻都在向着统治者倾斜，为社会的各级统治者所相应多占；其实，所有的社会都是这样，只是在将来更合理的社会中——所有的社会成员都同时具有统治者及被统治者、或社会管理者及被管理者的双重身份时，会使社会资源的分配及利用更加合理。在封建社会里，家庭是最小的社会经济单位，在这样的男子主导经济的社会里，妇女基本上成为附庸。这就是封建社会的道德、伦理和礼仪的实质。
随着生产力水平的进一步提高，封建社会的劳动者的产品在上交给统治者及自身消费以外还能够有越来越多的剩余，而同时，人们在解决衣食的基础上有了更多的需求，于是，经济发展到这个时期，只要没有其它的足够的阻力，商品就开始繁荣起来了。当然，还会有一些原因促进某些局部社会商品及贸易的发展，那就是其社会某些所需产品或物品的不足（比如封建时代的西欧），于是该局部社会中的一部分人就需要去其它有自己需要的产品或物品的地方设法交易或谋取自己所需的东西，但这总是需要谋求交易者所能达到的范围之内能有谋求交易者所需要的产品或物品，并且，这些产品或物品在谋求交易者所要交易的社会得是富余的，即得是该社会除了自身需求之外能够有所富余的，否则，便不会有商品经济而只会有抢劫，因为，任何人及社会一般都不会交易或出卖自己尚短缺的产品及物品，除非被强迫。总之，随着生产商品的企业的增加，及贸易需要的增加，及贸易的增加，及政治、军事的顺达，商品经济也更加繁荣起来了，而顺应商品经济昌盛及衰落的发展趋势，也就是顺应人想活得更好、更进步的趋势，也就是逐步顺应着人本能的正确指向，也就是顺应着人合理自由的趋势。于是，顺应商品经济发展趋势，并由此带动起社会生产、科技、经济、文化、政治、制度、军事等各方面进步发展的国家，就强盛起来了。于是，也由于国家间竞争的关系，商品经济就开始在人类社会中流行开来，采取各种方式参与商品经济的获得利益的人们，也就逐步挤进或成为了社会的统治阶级。在商品经济的过程中，一部分人凭借着各种手段、资源、关系与先机先得等设法获取更大的利益，占有了另一部分人的劳动成果，人们常把这种凭借的东西称为“资本”，最初这些资本常以生产资料的形式体现在生产的经营及分配中，并进行按资分配，这样，渐渐地，从资本的角度进行生产，并随着生产的大发展以及其对社会影响力的日渐加重，就发展到了以资本为根据及核心的社会生产及资源分配，就发展到了以资本的增值为核心进行生产，就发展到了以资本增值为根据及核心的经济及社会制度，并形成了相应的生产及社会关系及上层建筑及意识形态，就形成了资本主义、资本主义制度、资本主义社会以及资本主义的“道德、伦理及礼仪”。社会的一切，主要以“资本”的增值为核心，就成了资本主义社会的最重要的社会运行特点。
因为社会发展的历史性原因，在资本主义社会里，资产阶级逐步占有了生产资料，从而占有了整个社会资源的主导性的分配权，这正是无产阶级为了生活需要而不得不接受资产阶级的低工资及侮辱的原因，当然，其更深层的原因取决于当时的社会整体的发展状态；而无产阶级为了生活，则只有贱卖自己的劳动力，从而贱卖自己——成为资产阶级的有一定生活自由的奴隶，无产阶级除了维持自己的基本的或必要的生活及繁衍条件给资产阶级做工以外，除了得到资产阶级为了缓和阶级矛盾及经济危机等不得不进行的一些做秀以外，一无所有！在这样的社会生产力、生产关系及社会关系下，社会成员在这样的社会环境中生存，在这样社会环境中存在与改善、反抗与妥协、服从与抗争、欣喜与悲哀、适应与不适应、积极与消极、改善与不改善、平静与愤怒、斗争与合作、认识与实践、革命与非革命乃至反革命乃至再革命、……，这就形成了资本主义社会的道德，其伦理、礼仪及风俗习惯也正是建立在这种道德之上；其中，既有历史的影响，也有现实对历史的扭转及纠正，也是现实对惯性的一个不断作用及纠正的过程。
培养好、维护好——人的本性的指向自由的进步发展，让这种进步发展逐步地具有现实的、而不仅是虚幻的环境，这是人及人的集体及人类社会的进步的内在动因。
随着人类内外部诸矛盾无数次斗争与合作的推动，随着社会整体发展状况的逐步进步，随着人类对“资本”的认识和实践的进步发展，及至现在，精神和文化性的资本，都已可以体现在生产经营的核算当中了；而在不久的将来，劳动将会随着资本主义的竞争、发展、环境所迫[3]及进步，也不得不逐步被作为资本，体现在社会的生产、经营、分配及制度当中的，从而使无产阶级也能通过这种方法逐步分得对生产资料的应有的那部分所有权，从而使无产阶级逐步拥有对社会政治发展及资源分配的相应的发言权及控制权，从而会强有力地推动社会进入稳固的社会主义及共产主义社会。
所谓“资本”就是用以实现某种目的的凭据。所谓“资本主义”就是主要从资本出发来组织生产、进行分配的主义。而所谓的“资本主义制度”就是主要从资本出发来组织生产、进行分配的制度，该制度给其成员以一定的自由，但在该制度发展的初期，普遍采用付给劳动者一定工资的方式来占有劳动者的剩余劳动成果，同时，该制度常常使其中的人误以为资本增值才是自己的生产、人生及社会的目的，而忘掉人及人类相对全面、平衡进步的大目的，该制度的后期会在生存竞争、阶级矛盾等因素的推动下，通过完善资本因素等方法来实现自身的辩证否定。主要采纳资本主义制度而形成的社会可称之为资本主义社会，该社会也是私有性和公有性的对立统一。资本主义社会的分配主要是“按资分配”。对于只把生产资料作为生产资本的资本主义社会，表面上是通过协商而形成合作、劳动及至分配的关系，而实际上，“生产资料资本”挟带着由历史发展而来的强势力量，这种力量导致了已有生产资料者对尚无生产资料者在社会各方面的初始的强势和支配的地位，迫使无产者为了生存而不得不同意尽量地压低自己的劳动报酬，从而，这种社会就会形成巨大的阶级差异和激烈的阶级斗争，并且，随着这种社会的合作与分配的不合理性的加剧，社会成员间的合作与斗争的对立统一中，斗争的那一面也就会逐渐加剧。其实，社会性的竞争与合作是在表面上的协商和平等与实际上的投机、欺诈、要挟和掠夺之间的，过于的或绝对的协商和平等，容易失去发展机会，并难以集中财富和力量，过于投机、欺诈、要挟和掠夺等，也会为人类公正及合理的社会进步发展的秩序所不能允许；社会合作与分配的不合理性会加剧社会的投机、欺诈、要挟和掠夺的一面，反之，会增加社会发展的平衡、协作及和谐的一面。
因此，在以有形的生产资料为核算资本的社会里，对社会资源和他人劳动成果拥有的多少，就成为了社会的地位和阶级的象征，而同时，社会的资源和劳动的成果，也在向着那些已占据着社会资源较多的社会成员流去，当然，也包括对异性的占有、对人才的占有等等，一夫一妻制也只是一种婚姻的法律形式，也只能作为对社会一般成员的约束。企业、家庭、个人相应成为社会的基本经济单位，并且，随着工资的个人化的出现，社会经济的最小单位已越来越趋于个人化，社会难免出现极端的贫富分化，从而导致社会阶级矛盾的激化，这样的社会就会在“生产——贫富分化——阶级矛盾激化——阶级斗争——贫富均衡——再生产——再贫富分化……”的不断循环和摆动中进步发展，直至进入下一个更高级的社会层次。这就是仅以生产资料为生产资本的资本主义社会的道德和伦理，而所有的礼仪也都是建立在这种道德和伦理之上。
由于仅以生产资料为生产资本的资本主义社会的不断贫富分化、阶级矛盾和日益激烈的企业竞争，随着社会的发展、生产力水平的发展，随着阶级斗争或阶级革命的推动等，专利、知识和技能等都已可作为明文规定的、法律化的资本组成，这样“复合资本主义”日渐在生产的、经济的、社会的和人的竞争中形成，最终——以劳动作为必要资本为标志的“劳动复合资本主义”的产生也将随着资本主义的发展而成为必然。每个人的心中都想过好日子，但整个人类的心中更想过好日子，而且这种希望过上更好日子、更好生活的动力更大，也更正确！
