孝道 [复制链接]

舜继位前，在历山耕田制陶打鱼为生。其父愚顽，继母木讷，弟骄纵。父母兄弟曾数次谋害舜，未遂。舜仍恪守孝悌之道，恭谨侍养。非但如此，还经常自泣不能欢慰父母。他的孝行感动和教育了天下人，大家均以其为榜样，从事耕陶渔猎，边民远国也为之倾倒，舜最终被尧推为天子。孔子称赞舜说："孝悌之至，通于神明，光于四海，舜之谓也。" 孝道，做人之基，人美之基。

《论语》中的孝悌慈爱之道：

《论语》中有关孝道的教悔，用一句话来概括：那就是“当个好儿女”。孔子说，何谓孝顺，只有献出父母的幼小孩童生病而担忧的心情来对待父母，这才是孝顺。所谓孝顺，重在真心情感；不单单是赡养老人，因鸟鹊还有反哺之恩；牛马动物都能得到喂养。

中华民族自古就有“孝”的民风，而春秋时期的儒家的教义下，已成为百姓自觉遵守的道德准则。时至今日，“孝”仍然在社会和谐中起着凝聚情感的作用，只要是出生于中华大地的人，不管你对“孝”漠视与否，即使你身处异国他乡，总会在夜深人静时，由心底萌生起对故乡父母的眷恋之情！纵观中华民族5000多年的文明史，无论社会政治或清或浊，“孝”总被誉为高尚的人性之举。随着人类文明的发展，“孝”的内涵会愈加理性，它会从单一的“家孝”扩展为社会的“群孝”。自然，归根结底，“孝”只有在人性与理性相得益彰时，才具有社会道德意义，反之，将“孝”作用夸大其词，则会摧毁人性的尊严。对于“孝”，应该持科学态度。而当今社会里，有的儿女，就连“家孝”都很难做到，更别说是“群孝”了。孝悌与慈爱相辅相成：只有那些赋予子女人性、道德、慈爱的父母，才能获得真“孝”的回报。