《韩非子·解老第二十》“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓‘常’。而常者，无攸易，无定理。无定理，非在于常所，是以不可道也。圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰‘道’，然而可论。故曰：‘道之可道，非常道也’。”
《淮南子·卷八本经训》“今至人生乱世之中，含德怀道，拘无穷之智，钳口寝说，遂不言而死者众矣。然天下莫知贵其不言也。故道可道，非常道；名可名，非常名。著于竹帛，镂于金石，可传于人者，其粗也。五帝三王，殊事而同指，异路而同归。晚世学者，不知道之所一体，德之所总要，取成之迹，相与危坐而说之，鼓歌而舞之，故博学多闻，而不免于惑。”
《老子道德经》王弼注“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。”
上面的各家注解都认为“道不可说”， 认为不可言说的人，多是受了庄子“不可知”的误导。《老子》道可说，而有“人法地，地法天，天法道，道法自然。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 ”道不可说，才会有庄子的“不知”最高明，“不管”最无为的谬论。归根结底还是对《道德经》的认识不够的原因。
