如今，《论语》在中小学课本中频繁出现，这也正认证了其具有易读性和传读性这两个特点。每一个人都可以是《论语》的阅读者，每一个人也都可以是《论语》的讲授者，有学有教，得以流传。《论语》的传读不仅是正确行为的传授，其实更是一种正确思想的延续。
首先，有学才有教。学生和老师这两个身份并不是对立的，老师是学生，学生也是老师。老师在教学时便会受到《论语》的启发，有学者提出了左手论语、右手教育的观点，让《论语》指导教师，让《论语》启发学生。[8]当然，传读《论语》其实并不是只有老师可以做，我们每一个人都可以是《论语》的传读者。就像现在很多家长都会对孩子进行早教，这个时候也可以讲述简单的《论语》道理。社会中的每一个人，也许做的一件符合道义、展现仁爱的事被模仿被欣赏，都是一次对《论语》的传读。
同样，当今社会教育现状还是比较严峻的，例如师生对立、家校矛盾、教育内卷等现象层出不穷。我们设立的政策，比如“双减政策”本意是想减轻教育在学生以及家校上的负担。但在竞争如此激烈的当下，这些政策不仅没有得到很好的发挥，甚至走向了教育的反面。所以解决教育问题迫在眉睫，而想要解决这些问题也需要孔子思想的支持。[9]
在《论语》的传读过程中，无论是传授者还是接收者，都会得到一定的提升。两者的德行修养都可以得到提升，文化内涵得到丰富，能力得到提升可以前行的道路也就有了多种选择。[10]于是，立德树人的目标便可以得到实现，孔子的精神不断传承，时代的新人便站在巨人的肩膀上有了更广阔的视角，更美好的未来。
但是，我们必须承认，随着时代的发展，《论语》中一些观念已经变得腐败落后。作为臣子，他们尊重并服从自己的君主；作为子女，他们孝顺并服侍自己的父母；作为伴侣，他们诚信对待自己的朋友。但是那些永远在控制着那个年代的人们的三纲五常、男尊女卑等思想已经成为新时代的糟粕，而儒学大爱的思想仍在闪烁着光芒。这就要求我们在传读时，应有取舍、有选择，我们应选择与时代的脉搏一致，传播具有时代精神与不变力量的内容进行传承。
