《论语》中孔子的理想是”老者安之、朋友信之、少者怀者“。这其实就是儒家的最终目标，也就是《大学》中说的”止于至善“，即达到一种人与人之间各种关系和谐，人人都能得到关爱的最完美的境界（这显然只是一个美好愿望，实际是不可能实现的）。这里又涉及到一个”善“的概念。傅教授说善是指”人我之间适当关系的实现”，如孝、悌等。我认为还应该补充一点，就是”被大家所认可和肯定、能够正面影响或帮助他人的行为“，也就是说善可以是一种关系，也可以是一种行为。
现在可以来解释”仁“了：
1、”仁“是儒家思想特定概念，只有符合儒家思想中判定标准才可以称”仁“；
2、从形式上讲，”仁“包含了各种德行，可以说是百德之首，如”孝、忠、信、直、敬"等等，但又不是具有这些德行就能称仁的；
3、行“仁”可分成三个阶段。第一个阶段就是自我的修养，即努力提升自己道德水平，养成符合礼的行为规范（“博之以文、约之以礼”）；第二个阶段就是利用自己的德行、能力去帮助或影响所能影响到的任何人，也就是行善；第三个阶段就是推而广之，最终达到“止于至善”终极目标。这其中最重要的是第二个阶段，这个阶段是先从自己身边的人影响或爱起，如对父母孝、对兄弟悌，对朋友信等等，从“齐家”到“治国”。第一个阶段是为了更好地实施第二个阶段服务的，也就是说儒家思想努力的方向是尽量能够影响、帮助、关爱更多的人。所以从这方面来说，“善”也可以是有程度的，影响多的人就是大善，影响少的人就是小善。
