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侃去花间草 [复制链接]

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王阳明与弟子薛侃曾就善恶问题进行过讨论,记载于传习录中,此即名片段侃去花间草。王阳明在此处提出了其“循理便是善,动气便是恶”的分判。阳明提出了物无善恶,从躯壳起念便是恶。这是其对于其围绕良心的核心观念的一次论述。物无善恶,那善恶从何来?阳明言“循理便是善,动气便是恶”,如何循理,要看理在何处,宋明儒士都赞同一点,人心中有天理,只是于如何寻找理上有分歧。阳明主张,理既在心中,又何须向外求,但人心理气混杂,故循理为善,动气为恶。故在此处于躯壳便是动气,有气之动主导,不循天理,则必然为恶。因而要剥落私心,求良知之心。然良知之心却非无善无恶,物无善恶,但人仍须生存,若物碍我,何妨去之,此乃善。若物我无关联,却可以去之,此即动气,故为恶。因而侃为何去花间草?因其动气。周敦颐为何不除窗前草,因其循理,无碍便无须除。若是时时将气之动塞于心中,从何处致良知,从何处体天理。
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