“利”即利益之意，是一些钱财，物品，时间等物质层面的对己有利的东西。“义”则是情义之意，是精神，道德，情感，品德，素质等精神层面的关乎彼此，对彼此有益的东西。本是看上去并无关系的二者，却是藕断丝连，当二者碰撞在一起，更是成为人们生活中经常面临的抉择，二者的取舍也成为我们亘古不变的讨论的话题。面对义与利，我们往往只能取其一而弃其一，那么当二者不可得兼之时，我们又该如何取舍呢？
答案是“二者不可得兼，舍利而取义者也”。为什么呢，如果我们舍义而取利又会怎样呢？
首先对于自己，在学校生活中，我们经常遇到排队打饭的问题，仗着自己身强力壮插队排前，或勾搭前面的朋友借个方便或许能让自己更快地打饭，争取到更多的时间。也许我们这样做能逃过督导员的监督，能骗过摄像头的监视，能争取到一己之利，却损害了他人的利益，破坏了饭堂的秩序，更越过了自己的道德底线。长大后到社会上生活，在公路上开车的时候，如果我们为了一分半秒，为了一己之利，而强行超车，或许伤害的不仅是自己，还有同在车上亲朋好友，更有无辜的被自己超车的他人，最终违背的不仅是道德，更是触犯了法律，被迫接受法律的制裁；其次对于他人，我们也应该以此为鉴，俄罗斯世界杯上，法国新星姆巴佩因过人球技在世界杯舞台上大放异彩，成为万总瞩目的明星，甚至被人与梅西，C罗等相提并论，却在半决赛对阵比利时的比赛中，在法国队领先一球且进入补时阶段，为了拖延时间而花式抢夺球权，故意拖住对手的节奏。虽然他赢得了最终的比赛，却因己诟病饱受争议，败坏球品，与体育道德体育精神背道而驰，更与梅西等巨星划清了分水岭。所以，当二者不可兼得，我们应该舍利而取义。正如孟子的《鱼我所欲也》中所说的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，也因为“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
当二者不可得兼之时，我们应该舍利而取义，不能只顾个人的利益，不能只关乎对自己有利的东西，而是应该更多地为他人着想。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，我们应该守住本心，守住心中的“义”。我们要从自己做起，从身边小事做起，从感染他人到服务社会到为国家做贡献，“苟利国家以生死，岂因祸福避趋之”，唯有这样，众志成城，舍利为义，一心为国，才能使国家富强，民族振兴，人民富强，实现中华民族伟大复兴梦。
