通过对仁行为的践行，仁者的境界是怎样的呢？目标是什么？其中一个重要的就是仁者不忧，这是中庸中的君子三达德之一。孔子反复说自己是不忧的。司马牛问孔子，为什么不忧不惧就是君子？孔子说要看到不忧不惧的核心一方面是内在于内省不惧，觉得自己无愧于良知，岂能尽如人意，但求无愧我心；另一方面是仁者和世界处在一种感通，由理解所带来的一种协调和融洽的关系，即是从外住于世界不发生矛盾，达的境界。一个不仁爱的人是不可以长期处在困境之中的，没有道德修养与自律，那么在困境之中会无所不为，而能够处于经受特殊考验的是仁者。孔子把仁的行为分为两种：仁者，安仁。仁爱的人是用整个生命去灌注到人道之中，这是他生命安居的所在，这是一种自然的境界;知者，利仁。这是一种自觉的理性的选择，能够看到仁的价值和实践性，因为利而选择仁，同时因为它的知也能够推动仁，仁和知的互相推动。这是一种理性的、自觉的、选择的境界。在儒家看来，这种不同的境界，例如颜回偏重于仁者，安仁的境界，而子贡偏重于知者，利仁的境界。但在《中庸》中提及到“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”无论是这三者中的哪一种实践，你都走在了仁道的路上。都是在通往仁者不忧的境界。
