汉字“礼”的古体是祭天礼器的象形,是人道乞求与天道相通的形式。礼的本义实际是与天沟通的形式,而不是仅仅是现代人所理解的日常行为规范。 就算从行为规范的层面理解礼,也要保留其与天相通,上达天道的维度,礼的根本依据是动而合道,而不是人为规制。汉字“礼”的古体是祭天礼器的象形,是人道乞求与天道相通的形式。就算从行为规范的层面理解礼,也要保留其与天相通,上达天道的维度,礼的根本依据是动而合道,而不是人为规制。
林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚本:树的根部;末是树梢易:平和林放问的是,我们在执行礼的过程中,怎样才能把握住根本,而不是流于表面功夫?夫子说这个是一个好问题,因为林放在思考,只有思考想通其内在规律,我们才能有的放矢,抓住其精髓。在举办仪式时相对于大操大办、铺张浪费,还不如简简单单,免得劳民伤财。而在丧事上,神态自若不如悲伤。由此可见,夫子并不是一个顽固守旧的人,他的做事有原则,就算是他竭力维护的礼乐制度,他也是从其根本出发,量力而行,只要不违背自己对礼的根本理解即可。