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以礼为本 [复制链接]

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人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。以礼为本,掌握人际技巧,构建和谐社会。人际交往是我们人生中的必修课,学会善用礼仪技巧能够帮助我们处理一些人际关系的难题构建和谐美好社会。中国自古讲求以和为贵,春秋战国时期廉颇向蔺相如负荆请罪,共同捍卫赵国荣辱,正是蔺相如以谦和的方式巧妙的化解了俩人间的矛盾。所谓和者兴两利,斗则两败。纵观当下,人们一味注重自身利益而忘记了谦逊之道,使人际交往之中存在很多矛盾,这与礼的本质背道而驰,不利于和谐社会的稳定发展。因此我们要坚守自我,体味古老预言之本意,巧用礼仪规范解决人际交往的困难,为构建和谐社会奉献一丝关爱。以礼为本,彰显华夏文明,复兴强国之路。唐太宗李世民开创贞观之治,在历史上有口皆碑,他重用贤才,对外族帮派施以开明的政策,刚柔并济使得其他少数民族政权甘心臣服于唐政权。这种文明有好的对外政策,在现如今也是一种传承。自改革开放以来,我们一直对外奉行独立自主的和平外交方针,对于其他国家倡导友好地外交往来。这也是我国以礼为本的一种体现。自新中国成立以来,我国历经风雨,在逆境中不断的成长,最终成就了现如今强大的中国,我们要秉承中国优秀传统文化所蕴含的精神,坚定大国道路,彰显大国风范,以礼为本塑造礼之国。
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汉字“礼”的古体是祭天礼器的象形,是人道乞求与天道相通的形式。礼的本义实际是与天沟通的形式,而不是仅仅是现代人所理解的日常行为规范。 就算从行为规范的层面理解礼,也要保留其与天相通,上达天道的维度,礼的根本依据是动而合道,而不是人为规制。汉字“礼”的古体是祭天礼器的象形,是人道乞求与天道相通的形式。就算从行为规范的层面理解礼,也要保留其与天相通,上达天道的维度,礼的根本依据是动而合道,而不是人为规制。
林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚本:树的根部;末是树梢易:平和林放问的是,我们在执行礼的过程中,怎样才能把握住根本,而不是流于表面功夫?夫子说这个是一个好问题,因为林放在思考,只有思考想通其内在规律,我们才能有的放矢,抓住其精髓。在举办仪式时相对于大操大办、铺张浪费,还不如简简单单,免得劳民伤财。而在丧事上,神态自若不如悲伤。由此可见,夫子并不是一个顽固守旧的人,他的做事有原则,就算是他竭力维护的礼乐制度,他也是从其根本出发,量力而行,只要不违背自己对礼的根本理解即可。
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