对于今天而言，礼的规则性、制度性所具有的规范性，还是很有意义的。规则的目的是保护大多数人的利益，都不遵守规则，受害的肯定是多数人。礼的等级制，在“王法不下乡”的时代，一直作为县以下的乡治理的主要模式。不过礼的精神被抛弃了，留下的是形式，而且被固化，因此就成了“吃人的工具”，这个评价有过之而不及。鲁迅所说的“吃人”，指的就是这部分礼。最初制礼的目的是确保社会和谐，礼之用和为贵说明了这一点。这个“和”不是和稀泥的和，而是存异求同，让不同身份的人都能和睦相处。目的还是很有现实意义的。顺便说一句，礼本来是约束贵族阶层的，所以有“礼不下庶人”的说法。后世把礼下降到普通民众层面，是朱熹干的事，和孔子无关。不过宋朝已经进入平民社会，贵族消失了的结果就是礼无处安身，朱熹的做法在当时也不为过。今天的人大多把“礼”误解为“礼仪”了，礼仪只是礼的皮毛和表现形式。今天很多人在教授礼，最多也就能做到穿着汉服作揖行礼，那还不如握手鞠躬来得实在。礼的现实意义其实就是规则含义。不论法律还是法规，或者社会主义核心价值观，甚至进你们大楼的门禁制度，都属于“礼”的范畴。有规矩才能成方圆，人际关系和谐是人脉的基础，它既是一个人创造人生成就实现人生价值的保证，也是整个社会不断发展进步的基石。
