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《庄子》一书的哲学思想 [复制链接]

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谈庄子的诗意哲学,最为重要的便是他的哲学观。庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异,但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的,只是庄子把道的自然观推及到社会生活及人性人格上。庄子一书分内篇七,外篇十五,杂篇十一,其中作为首篇的也是我们最为熟悉的逍遥游。以逍遥游命题,恰好道出了庄子人生哲学的最高要求和最高境界,也是庄子哲学思想的出发点和归宿。对无限精神自由的向往与追求,这一精神是庄子思想的核心,体现了人类最崇高的理想。而对于如何跨入这一精神自由之路,庄子认为一个人只有破除功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚,在利益面前无己,在事业面前无功,在荣誉面前无名,才可能乘天地之正而御御六气之辩,走上自由之路。
庄子还从“万物一府,死生同状”,“道通为一”的认识出发,主张万物平等、物论平等,因而否定人类的自我中心与个人的自我中心,提倡摒除成见,扬弃我执,顺应自然。在老子有关无与有、小与大、短与长、柔与刚、弱与强等等事物相互依存、相互对应与相互转化关系的认识基础上,突出了事物之间的共同性以及相异性的相互转化。他认为除了产生万事万物的道是绝对不变的存在外,宇宙间的一切事物都是相对存在的。此外庄子表达最多的是关于无用之用的命题,这一命题的论述,例证视角广泛,内含丰富,既包含善大于用,物尽其用的思想,又含有有失必有得和塞翁失马焉知非福的理念。

“道”是深刻的哲理,然而庄子对其却采取了诗意的表达,庄子主要地选择了使用“寓言”这一具有浓郁诗意的表达方式。庄子散文不仅具有深刻的哲理性,而且具有浓郁的诗意性,然而这两者在庄子的散文中并不是两相矛盾的,反而达到了完美的交融。
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