逍遥境界是超然物外，无所待者。粗鄙的我认为是达不到那种境界的，如果有那就可能是遨游太虚，驾鹤的神人吧。人由精神和肉体组成，精神依托于肉体存在。若是没了外物依凭，只剩下精气飘渺，那便失去了生命，所以生命不能承受的是轻。达不到不意味着没有，不意味着错误，不意味着无价值。我们可以无限追求，无限趋向。做人嘛，不用太功利，一定为了某个确定的目标事物而活。人生理想也可以渺茫，心存善念，不趋名逐利，活在当下。有大智就行大道济天下乃至苍生，存小智则居于一隅但行好事不问前路。每个人生来都有他固有的使命，固有的眼界，若是不安现状那就通过努力突破，积极进取；若是难于跨越界限，那就安于现状，也不失为一种超脱。不要用单一的标准去衡量孰好孰坏，孰是孰非。高尚和低俗不可一概而论，也不可一味强求。以辩证的观点看，无所可用，安所困苦哉。未达逍遥，我亦逍遥。
写到这儿，忽然觉得庄子也不是那么“讨厌”了。刚刚是我偏激了，功利了……世间万物为什么一定要有个肯定所以然呢？生于困顿，死于困顿。庄子所想表达的应是希望世人可以拥有超脱精神，不被世俗名利所龃龉，不丧失本心。跳出圈定的枷锁，超然的直视真我。我为什么一定要执着于逍遥境界的有无呢？这本身就是一种固化啊！你说有他就有，你说无他就无。任何事都不可太执着。
