颜渊，也就是我们熟知的颜回，七十二贤之首，孔子最宠爱的弟子，没有之一。在论语中，孔子对他的夸奖最多，他安贫乐道、意志坚定、好学而且悟性高，甚至孔子曾经明确表示连自己都不如颜回。
闵子蹇，当世的大孝子，「芦衣顺母」的故事被载入二十四孝。「不仕大夫，不贪污君之禄」的守身自爱精神更为孔子称道。
冉伯牛，为人质朴，德行过人，接替孔子担任鲁国中都宰，以德惠民，以仁施政，政绩显著，深得民心。不幸早亡，让孔子几乎痛断心肠（《雍也篇》第 10 条）。
仲弓，也就是冉雍。有德有才，孔子曾说冉雍有国君之才（《雍也篇》第 1 条），这是孔子对别的弟子都没有的至高评价。
宰我，孔子对他的评价并不高，我们常说的「朽木不可雕也」，就是孔子批评宰我的（《公冶长篇》第 10 条）。孔子认为他言行不一。
子贡，懂政事，善经商，能言善辩，明理好学。追随孔子一生，在孔子去世后，弟子们守墓三年，唯有子贡守墓六年，可见与孔子感情之深。有情、有义。有德、有才，还有钱。孔子对子贡有一段很经典的评价（《公冶长篇》第 4 条）：
子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「汝器也。」曰：「何器也？」曰：「琏瑚也。」
琏、瑚都是祭祀用的重要器具，是非常尊贵的。孔子的意思，是子贡可以做庙堂之上的高贵人物，国家的优秀人才。
冉有，孔子称赞他多才多艺，可以掌管「千室之邑，百乘之家」，从政必是一把好手，（《公冶长篇》第 8 条、《雍也篇》第 8 条）。
季路，也就是我们熟知的子路。他在论语里地位很特殊，他是最早一批追随孔子的弟子，在弟子中对孔子最忠心，却又不是一味顺从和取悦孔子，当觉得孔子某些行为做错时，他会极其直接地表现出来，逼得孔子反倒对他赌咒发誓表忠心（《雍也篇》第 28 条）。他和孔子已经超越了一般的师徒关系，更近乎与朋友。孔子对子路的议论往往都很直接，既不避讳他的短处，也不吝惜夸奖他的优点，，在论语中，我们可以看到子路的莽撞、轻率，有时还显得头脑简单。但也能看见他的直率、自信、武勇、忠诚、刚强、军事才能和政治才能。
子游，孔子弟子中以文学著称，更为孔子思想的传播出力不小，孔子曾夸奖他「“吾门有偃，吾道其南。」也就是说有了子游，孔子的学说才得以在南方传播。
