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以何为孝 [复制链接]

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“孝”听起来是一件很容易做到的事情,但在孔子看来,却有着很大的学问,“孝”不仅是能赡养父母,还要对父母有尊敬之心,不能给父母不好的脸色看。
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
现在孝的人啊,主要是养。子由是春秋战国时候的人,所以真不简单哦。这段大意是说,现在讲孝的人啊,把父母养得好好的,这就是孝吗?不是哦!为什么?至于犬马,皆能有养。你家里养只狗养只马也能养得好好的,对父母也这样去养,就是孝吗?我们现在连这个都做不到,家里养个宠物弄得很好,对父母不如宠物。所以说人因地当中已经做的不如动物了,畜生的因,这是我们最可怕的一点。在家里是对父母这样,跑到学校里面,对老师也是这样,现在还有杀老师的,这真是最可怕的时代。
差别在哪里呢?敬。不敬,何以别乎?那为什么要敬?现在人不讲这个道理,打倒孔家店,说“为什么要敬?”尤其现在西方的教育——“他是为了赚钱来教我的,如果赚到钱来,他还要来敬我呢!”这就是现在西方的教育,根本谈不到敬。现在的教育,如果这个方式不改过来,世界一定最后毁灭,这是肯定的。学生跑到去学是为什么?跑到那去学赚钱,不是为了真正的身心性命之学。那为什么要敬?敬跟犯确实是相反的,你不恭敬的话,内心当中冒犯的他,所以真正的好东西是学不到的。内心当中至诚恭敬,这个情况下,学就容易。所以广论上面指出这个孝子心以外,告诉我们:敬、信,敬信为意乐,要恭敬,要生这样的信心,他有他的条件在。
如何做到真正的孝顺?
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子夏是孔门当中很了不起的学生,他也问孝。孔老夫子怎么告诉他?“色难”,这个最难的,就是和颜悦色。下面呢,有事,弟子服其劳……父母有事情,子弟去帮忙他做;有好东西,父母来吃,这是孝吗?不是哦。最重要的,和颜悦色。这个和颜悦色不是表面上装出来的,所以前面说“巧言令色,鲜矣仁”,这是真正从内心发出来的敬信之心,因为这样的敬信之心,自然而然表面上现出来的,叫做“诚于中而形于外”。里面有真正的内涵,表面上现出来,这样的,和颜悦色的表象,那个才是真正的孝,这是最重要的。要做到这点,很难。
不同的人询问孔子关于“孝”的内涵,孔子都有不同的回答,这表明孔子对于“孝”的要求是很高很严格的,不是一两句话就能阐述清楚的。
百善孝为先,“孝”是中华民族的传统美德!
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