韩非——法家思想的集大成者。他虽天生说话口吃，不善辩说，但学问极高，善于著述。他与李斯同为荀子弟子，但却并未继承荀子的儒家思想，反而沿袭法家思想，并对此加以总结、综合，及其之大成。可惜韩非命不长久，因才学出众，遭李斯、姚贾所害，终年47岁。韩非一生虽并未受到君王重用，但其法治思想受到了秦王极大重视。韩非主张以法为本，适应战国末期治理乱世的历史环境,对秦王朝统一中国功不可没，更是对现代治国方略产生了深远影响。毛主席曾说过：“中国古代有作为的政治家，基本都是法家。”并表示韩非是他最佩服的中国古代思想家。
“治民无常，唯法为冶。”、“治强生于法，弱乱生于阿”都体现了韩非的法治主张。治理国民，只能以法为治。他强烈抨击当时影响最大的儒家思想，直斥儒家教条及道德标准为“愚诬之学”、“贫国之教”、“亡国之言”。
在我看来，韩非所主张的法治虽在某些程度上显得有些激进，但这些并不能否定其对现代中国及世界的积极影响。如今，中国实行依法治国的治国方略，这或多或少的受到了韩非“以法为本”的法家思想的影响。在此治国方略的指导之下，中国愈渐强盛。同时，众所周知，当今世界上，我们能数出多少个国家是没有制定法律、并以为管理国家的。可见，在一千多年以前，韩非便提出了可适应古今的治国有效理论。
