而等到成年了再来看《中庸》，却觉得鲁迅的文字未免偏激了点，国学之所以成为国学，一定有它成为国学的道理。先来解释一下，什么是中庸。中庸即儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。在《论语》中，孔子把在“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。其含义大致有三：执中守正，就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。折中致和，就是执两用中和而不同。因时制宜，就是与时俱进，通权达变，随机应变。所以综合起来，中庸，就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱进。
但是中庸的真正的内涵在很长时间里都被人误解了。我曾看到过有人提出过这么一个问题：比如：我在大街上碰到不公平的事，只要不涉及我的利益，我不去管，我保持中庸，我在社会上不去做坏事，我也不去做好人，这样能行么？但是这种答案是错误的。中庸的思想真正的解决办法是量力而为。重要在“度”。如果在大街上碰到这样有人抢劫这样的事，如果我个头弱小，我会立马报警，或喊其他强壮的人，或立即团结其他人来帮忙，而不是坐视不理。小人者遛之。有勇无谋者上前制止，不被捅一刀，也被一脚踢飞，不救人反害己。这两种都不被推崇。中庸者，在度，在于衡量利弊后行事。当然勇者是被大家赞赏，赢得了掌声，但伤的是自己，这次会被踢一脚，下次说不定就丢了小命。
