古代仁人志士众多，我唯独欣赏其三，颜回就是其中一位。颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。
世人常用“孔颜之乐”来形容安贫乐道的境界，而真正能做到的人却寥寥无几。那么，何谓“孔颜之乐”呢？ 朱熹认为"孔颜之乐"包括三个方面和三个层次:"鸢飞鱼跃"境界、"无一夫不得其所"境界和"万物各得其所"境界。对于如何求得"孔颜之乐",朱熹在批判地继承前人的基础上,提出了一套全面而系统的"无意必固我"、"内外交相养"的持敬方法和"以己及人""推己及人"之忠恕方法,以及推而至于至极的"致中和"方法。
陈杰思学者认为，中华文化所倡导的快乐，是人通过修养，进入了与道同在的境界，进入了物我为一的境界，心灵得到滋养，慰藉，充实，安顿，惟有乐道，才能安贫。的确，如果一个人杂念太多，功利性太强，或总是囿于一些细枝末节，太过计较，连生活最基本的快乐都体味不到，更不要谈“孔颜之乐”了。
面对这个物欲横流的世界，我更愿像苏轼一样“宁可食无肉，不可居无竹”，像张志和一样“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，像孙光宪一样“酒盈杯，书满架，名利不将心挂”。即使过着清贫的生活，精神却处于无限的悦乐之中，这就是我想要的孔颜之乐。
