什么是国学呢？当代中国大学生都觉得自己似乎知道，但当真正要谈及的时候，又觉得概念模糊。
关于国学，维基百科上是这样解释的：
国学，又可以称国故，狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现代国学内涵和外延有所拓展，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，中国古代和现代的优秀文化和成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至绘画、音乐、术数、医学、星象、建筑等都是国学所涉及的范畴。
国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于清末西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于19世纪末、20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。
国粹派邓实称：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）
如此说来，五术六艺诸子百家学说均属于国学六艺（指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术）。
上次在网上看到一个一个帖子，让人印象深刻：
国学是什么？
就像你问中国人，中华民族是什么民族一样，看似很好回答，其实又不那么好回答。
日本就是大和民族，韩国就是朝鲜族，但是，中国的中华民族，就不单单是一个种族，一种信仰，甚至不单是一个祖先。
国学，就像中华民族一词一样，不是某一种学问，不是某一个学者，不是单一一种观念。
国学是什么？国学是‘孔孟墨老庄孙子’，国学是‘儒法道释理’国学是《论语》，是《孙子兵法》，是《易经》是《道德经》，是《大学》《中庸》，是《百家姓》、《三字经》；国学是唐诗宋词元曲明清小说，也是火药指南针造纸术印刷术。
说起国学，就像说起中国人的性格一样，既包罗万象，又一言难尽。国学好不好？好！可是中国人的‘国学’，让中国人败给了洋人，而且败额一塌糊涂。你说国学无用？这些信仰‘国学’的中国人，几千年来，内心是如此的坚贞。土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。
元人逃往漠北的时候，也许在感慨，何以这些看似柔弱的‘汉人’，只能暂时的杀戮，却不能永久的征服？日本人战败投降的时候，大概也不解，为什么在这些劣等的支那民族面前，这个充斥汉奸的国度里，枪炮和金圆不能帮助自己最终打开胜利之门？也许有个女贞部落的首领可以告诉他们，因为这个部落，是在血腥的屠杀以后，终于放下自己高贵的尊严，把自己的灵魂也教给‘汉人’的国学，终于换来了二百多年的‘大清江山’。
中国人是一盘散沙，中国出汉奸，中国人喜欢内斗，中国人没有信仰，但是，中国人从悠悠历史中走了过来，在屡次的浩劫里幸存了下来。
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
在我看来，所谓国学，是中华民族既是从古至今源远流长的文化习俗，更是维持中华民族经久不衰的民族精神与灵魂。学习中华文化，是每个当代大学生的必修课。
