信：“意为诚实，讲信用，不虚伪。”“ 信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。 “ 信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。作为儒家的伦理范畴，孔子及其弟子提出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。汉儒把“信”列入“五常”之中。 《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。” 《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。” 《庄子》第八十一章 “信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”意思是：“真实的话不华丽，华丽的话不真实；善良的人不花言巧语，花言巧语的人不善良；真正明白大道的人并不博闻多见，博闻多见的人并不真正明白大道。圣人不在乎钱财，他们认为把自己的学问奉献给了别人，自己却更加富有；把自己的财物施舍给了别人，自己却拥有更多的财物。苍天的法则是便利万物而不加伤害，圣人的法则是奉献而不与人争夺。”
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。"曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也⑾。" 遂烹彘也。《曾子杀猪》讲述了曾子的妻子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育成人，自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。
《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“信”是立身之本，处世之宝。“诚信”就是诚实守信。孔子说：“人而无信，不知其可也中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下” ，个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。“诚信”就是诚实守信。孔子说：“人而无信，不知其可也”。调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。
“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、引领社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
