中华义理 [复制链接]

月建与时令，公用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”肯定具有合理性，但说不清之处也很多，可以想象，月建地支和时令地支存在之差异必然反映到五行功能发挥。。。此处证据不足，就不多论了。我为什么写这么多的时间概念，假如有些八字批错了，不妨想到命主时辰是否报错了，另外提醒易学朋友，北京时间报时，赶不上古代日晷仪准确。日晷仪数据为准太阳时。



◆ 四柱是怎样诞生的？

◇ 日柱概念即太阳光位于经纬度交叉点理论值。

◇ 如：某人北京时间2008年8月8日8时8分出生，这一年，太阳光在地球上直射点只有一个数值，即东经某某度，北纬某某度，这个空间概念值就是六十柱中的某一柱，即为日柱。因为人为空间物质的，故而取天干为命主。

◇ 纬度概念值即为月柱。

◇ 经度概念值即为时柱。

◇ 六十柱轮回（设想太阳系和地球一样的运转方式，这里不谈），但可认定，年柱轮回是纳音五行轮回。

◇ 年柱与日柱密切（四柱概念就是一直存在争议的三维时间世界和四维时间世界）。实际预测中，日柱纳音克年柱纳音为家中多无长子——这有力地说明了日柱与年柱关系“很”密切。

  

◆ 批八字和奇门遁甲为什么以日干当命主？

◇ 一年中，太阳光射点“每月每日每时”在经纬线之间移动，即，太阳光射点在地球表面移动路线理论上每年基本上不变（抛开地球垂直角度偏差）。

◇ 举例说明：冬至那天太阳直射点位于地球最南端，即在南回归线上，年年如此。夏至则位于北回归线上，年年如此。故而，抛开年干。

◇ 一年中，太阳直射点在地球经纬线间每天都不一样，故而，以日干为命主。

◇ 地支不可以作命主，因为地支属阴。





四象符号
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四象代表
少阳
老阳
少阴
老阴

节气代表
立春、雨水、惊蛰

春分、清明、谷雨
立夏、小满、芒种

夏至、小暑、大暑
立秋、处暑、秋分

霜降、白露、寒露
立冬、小雪、大雪

冬至、小寒、大寒

月份代表
一、二、三月
四、五、六月
七、八、九月
十、十一、十二月

地支代表
寅、卯、辰
巳、午、未
申、酉、戌
亥、子、丑

天干代表
甲、乙（己）
丙、丁（戊）
庚、辛（戊）
壬、癸（己）

五行代表
木
火
金
水

四季代表
春
夏
秋
冬

四时代表
晨
晌
昏
晚

四方代表
东
南
西
北

四向代表
左
前
右
后


  ◇ 火生之时即土生之时，火燃烧生烬，烬即土。水干涸生渍，渍即土。木腐烂生朽，朽即土。金腐蚀生锈，锈即土。即，木火金水皆可生土。当然，这一切与温度相关，高于零度就存在火。。。归根结底为“火生土”。

◇  火主生。水主坠。木主发。金主收。升、坠、发、收这四种作用力缺乏了凝聚力就会导致“支离破碎”。那么，四象则需要具备另外一种力，这种力量姑且称作中和力。这种中和力具有受容性、包容性、兼容性、媒介性、融合性、繁衍性。。。这种中和作用力就是“土”的功能。

◇  这五种力量我们分别用一个字说明：和力为土。收力为金。坠力为水。发力为木。升力为火。

◇  四象的作用力分为正反两个方向——正方向运动为阴，反方向运动为阳（自西向东）。

◇ 定义：凝聚力=金。◇ 定义：发展力=木。◇ 定义：暗藏力=水。◇ 定义：光热力=火。

● 什么叫五行？

◇ 中华易理：木火土金水，它们永不停止地运动，故称作五行。◇ 它们之间临位相生，隔位相克。 ◇ 五行相生：包容，合作，支持，促进。◇ 五行相克：对抗，抑制，排斥，杀灭。





◇ 中华易理：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

◇ 中华易理：土生水，水克火，火克金，金克木，木克土。

◇ 中华易理：地球环境中一年所发生的变化，就是木火土金水在四季中的生旺衰病死。

◇ 我认为：土第一特性为中介媒体。

◇ 我认为：金第一特性为收敛坚固。

◇ 我认为：水第一特性为活而生命。

◇ 我认为：木第一特性为重新开展。

◇ 我认为：火第一特性为虚而高上。

◇ 五行类象：

土
金
水
木
火

原始的，资格老的，核心的，中央的，家庭的，需要守护的，财产的，富裕的，需要诚意对待的，不丢细节的，谨小慎微的，小气吝啬的，孤独的，不露声色的，不知不觉发生的，毒害的，毒性的，用软性手段伤害对方的，戒急用忍才能获取的，缜密的，周全的，范围广的，向中心汇聚的，向四围散发的，媒介的，交接的，混合的，中性的，包容的，稳重的，安静的，不变的，守旧的，固执的，黄色的。。。
固体的，硬性的，凝具性的，有吸引力的，敛性的，收获的，竞争的，霸占的，强硬的，严肃的，障碍的，残酷的，抢劫的，无法无天的，舍生忘死的，江湖义气的，仗义疏财的，大刀阔斧的，痛快的，果断的，悔之晚矣的，冒险获得的，恐怖的，凄凉的，秋天的，金色的，白色的，西方的，右面的。。。。。
液体的，柔性的，随性的，适应能力强的，见风使舵的，聪明伶俐的，活动力强的，流淌的，善变的，智慧的，向下的，低调的，悠闲的，享乐的，享受的，谋划的，运筹帷幄决胜千里之外的，暗箱操作的，狡猾的，隐蔽力量的，暗中帮助的，滋性的，润生的，神秘的，外在力量的，宗教的，鬼神的，辅助的，深色的，寒冷的，冬天的，北方的，后面的。。。。。
新生的，首先的，领导的，突破性的，直性的，直接的，开创性的，新产品的，勇于进取的，勃勃向上的，不注小节的，鲁莽的，争强好胜的，主观臆断的，宁折不弯的，不识时务的，不计个人得失的，倔强但没有恶意的，正当行为的，凭自己劳动所得的，让人感动的，有爱心的，仁性的，温性的，春天的，绿色的，东方的，左面的。。。。。
热情的，活跃的，积极向上的，不知疲倦的，旺盛的，显赫的，高调的，火爆性的，根基不牢的，濒于危险的，居高临下的，最顶端的，光明的，文明的，文化的，礼貌的，当面讨好的，虚无飘渺的，缺乏实际性的，社交场合逢迎之类的，上层人物的，神秘的，高贵的，贵大于富者的，显眼的，富贵的，高科技的，令人尊敬的，崇拜的，宗教的，菩萨心肠的，夏天的，红色的，南方的，前面的。。。。。









































◇ 五行之间，生中有克，克中有合，被克才合，合后必生，生之又克，克之又合，可谓，残忍和亲爱同在，协作与叛逆共存。。。总之，它们为了保全自己才去兼顾整体。

● 何谓六仪？

◇ 仪，队列排头之义。

◇ 中华易理：戊己庚辛壬癸，称作六仪。

◇ 六仪领六十柱：

   戊领甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉（空：戌亥）。
　 己领甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未（空：申酉）。
　 庚领甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳（空：午未）。
　 辛领甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯（空：辰巳）。
　 壬领甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑（空：寅卯）。
　 癸领甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥（空：子丑）。

◆ 空亡：

◇ 首先确定太极是不停止运动的。即太阳、地球都在不停止运转。即地球在不间断地接受太阳之光。

◇ 太阳光即五行之气，五行之气分阴阳，即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干。

◇ 地球南北极不会同时有太阳光，可见，十二地支存在空亡是科学的。

◆ 六仪是怎样诞生的？

◇ 我以为，这与老子一句话密切相关：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

◇ 这句话几千年来是个谜团，那末，何为一？何为二？何为三？何为万物？

◇ 我认为：土为一，金为二，水为三。木火为万物，木为四，火为五。

◇ 我的这一结论在这里公开，希望易学界朋友们宣传并验证！

◇ 有力证据，地球上生活三种人：黄色人种，白色人种，黑色人种。◇ 土，既黄色人种。◇ 金，既白色人种。◇ 水，既黑色人种。

◇ 我认为：土、金、水——为地球有生命之前的——即为先天的。

◇ 我认为：木、火——为地球有生命之后的——即为后天的。

◇ 我认为：六仪就是“土、金、水”之阴阳。即戊为一，己为二。庚为三，辛为四。壬为五，癸为六。

戊
己
庚
辛
壬
癸

一
二
三
四
五
六





◇ 我认为，六仪中只有“戊癸”婚媾成功，论证在下面：
◇ 戊为阳，癸为阴。戊克癸，戊为夫，癸为妻——故合婚。
◇ 戊为阳，辛为阴。辛戊为母子关系—————故不合婚。

◇ 戊为阳，己为阴。戊己为同胞兄妹关系———故不合婚。

◇ 庚为阳，己为阴。庚己为母子关系—————故不合婚。

◇ 庚为阳，癸为阴。癸庚为母子关系—————故不合婚。

◇ 庚为阳，辛为阴。庚辛为同胞兄妹关系———故不合婚。

◇ 壬为阳，辛为阴。壬辛为母子关系—————故不合婚。

◇ 壬为阳，己为阴。阴反克阳————————故不合婚。

◇ 壬为阳，癸为阴。壬癸为同胞兄妹关系———故不合婚。

◇ 六仪当中，唯戊癸相合。

◇ 结论，五行合化成功必须满足这四项条件，缺一不可：异类才合，异性才合，被克才合，阳胜才合。

◇ 五行合化就是繁衍子女。



戊一
己二
庚三
辛四
壬五

癸六
？
？
？
？





◇ 伟大的阿拉伯人发明了数字1234567890方便了人类对自然界百千万亿种物质信息的解读。

   戊 与 癸  →   1 + 6 =  7 - 5  = 2

   壬 与 辛  →   2 + 5 =  7 - 5  = 2

   庚 与 己  →   3 + 4 =  7 - 5  = 2

◇ 中华易理，二，是变数，是象意数。是一阳一阴，一男一女，一夫一妻。。。

◇ 中华易理，五，是定数，是先天之整体数，后天之整体数为十。五和十，为无极状态。

◆ “戊己庚辛壬癸”是先天物质，那么，后天物质“甲乙丙丁是”怎样来的？

◇ 我认为，是戊癸合之后生的。癸是母亲，戊是父亲，甲是太极后天的第一条生命，乙是甲的妹妹。

◇ 甲己之合，甲为父，己为母，庚为子，辛为女。

◇ 庚乙之合，庚为父，乙为母，丙为子，丁为女。

◇ 丙辛之合，丙为父，辛为母，壬为子，癸为女。

◇ 壬丁之合，壬为父，丁为母，甲为子，乙为女。

  ◆ 我经过多年学习研究发现：甲为十，乙为九，丙为八，丁为七。

戊
己
庚
辛
壬
癸
丁
丙
乙
甲

一
二
三
四
五
六
七
八
九
十





◇ 下图是我发现的十天干九宫原理：

◇ 这一结果暂时可能不被认可。这个九宫数原理的发现，令我投身易学领域耕耘特别愉快，因为有了收获，我发明了用阳历时间起盘新的断卦方法，在易友面前运用多次未失过手，我把这个发明命名为“时空易盘”，我愿意与易友们面对面分享“甲为什么是10，乙为什么是9，丙为什么是8,丁为什么是7”，请联系我）。  






◆ 重复说，就太极生命而言，甲为生命初始。戊是父亲，癸是母亲。

◇ 甲是一个新太极轮回的开始。

◇ 甲是无极生太极过程中第一个产物。

◇ 甲是后天第一条生命。

◇ 甲是地球环境中第一条生命之象意——其次“乙”，其次“丙（同时是唯一的地球环境之外的太阳）”，其次“丁”，其次“戊”，其次“己”，其次“庚”，其次“辛”，其次“壬”，其次“癸”。



◇ 甲木：其妻己，其子庚，其媳乙，其女辛，其婿丙，其父戊，其母癸。

◇ 乙木：其夫庚，其子丙，其媳辛，其女丁，其婿壬，其父戊，其婆癸。

◇ 丙火：其妻辛，其子壬，其媳丁，其女癸，其婿戊，其父庚，其母乙。

◇ 丁火：其夫壬，其子戊，其媳癸，其女己，其婿甲，其父庚，其婆乙。

◇ 戊土：其妻癸，其子甲，其媳己，其女乙，其婿庚，其父壬，其母丁。

◇ 己土：其夫甲，其子庚，其媳乙，其女辛，其婿丙，其父壬，其母丁。

◇ 庚金：其妻乙，其子丙，其媳辛，其女丁，其婿壬，其父甲，其母己。

◇ 辛金：其夫丙，其子壬，其媳丁，其女癸，其婿戊，其父甲，其母己。

◇ 壬水：其妻丁，其子戊，其媳癸，其女己，其婿甲，其父丙，其母辛。

◇ 癸水：其夫戊，其子甲，其媳己，其女乙，其婿庚，其父丙，其母辛。



◇ 六亲原理图（这张图玄妙多多，愿您多有发现）：




◇ 从上面图不难看出，“癸、乙、丙、丁”是外姓人，分别是妈妈、儿媳、女婿、奶奶。

◇ 外姓人当中，唯独丙是阳性，由此，更加确定了丙为太阳，为地球环境之外的唯一的物体。

◇ 多次奇门实战，皆准确预测出天干丙为合作圈、朋友圈、亲属圈、利益圈之外之人。此处望易友们借鉴。

◇ 八字实战运用中，如甲是日主，则庚是儿子，辛是女儿。

                  如丙是日主，则壬是儿子，癸是女儿。。。

◇ 中华易理，六仪率领六十柱，六十柱代表宇宙空间的全部物资，即六仪概念囊括空间的全部物资，包括人。

◇ 假设，一个立体空间或一个物体用六仪来说明，那么，“戊己庚辛壬癸”是六个侧面。

◆ 小结：

◇ 五行之运转即四象之轮回。土乃中和之物。

◇ 我认为：《道德经》中的道生一，一为土。一生二，二为金。三生万物，三为水，即水生命，万物为木为火。

◇ 我认为：“戊己庚辛壬癸”原本为先天。

◇ 我认为：“甲乙丙丁”为后天。

◇ 奇门运用中，“乙丙丁”为什么吉，显而易见，它们与我们同是后天文明，也可以说就是我们自己。

◇ 先天数理：戊、己、庚、辛、壬、癸 = 1、2、3、4、5、6。

◇ 先天数理：戊癸合 = 1 + 6 = 7 - 5 = 2 （5为先天成数，2指一阴一阳）。

◇ 中华易学数理“1”“2”“5”玄机最复杂。比如，人民币面值只有“1、2、5”。。。

◇ 后天之数理为1、2、3、4、5、6、7、8、9、10  =  戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙、甲。
◇ 甲己合之后数理为11、12、13、14、15、16、17、18、19、20  = 1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。


◇ 9是这样成为0的：9.1→9.2→9.3→9.4→9.5→9.6→9.7→9.8→9.9→0。
◇ 新轮回：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸  =  1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。